​詩篇第五十一篇

耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”（創世記第二章第16-17節）

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？” 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃， 惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” 蛇對女人說：“你們不一定死； 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。” 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。 （創世記第三章第1-6節）

 神創造先祖的時候的心意是定意人可以活到永恆（生命樹）。 神不單止要先祖活到永恆，也吩咐他們要生養眾多，遍滿地面，治理地上一切 神所創造的(創世記第一章第28節）。 

神創造了伊甸園給亞當和夏娃居住在其中，園中有很多不同的樹結滿果子。當中有兩棵樹很特別的，就是“分辨善惡的樹”和“生命樹”，它们生長在“園子當中”。這是二棵真實的樹。若人吃了“分别善惡樹”上的果子，人就可以有道德上分辨是非的能力，但吃了這果子人就一定死。亞當和夏娃被造時， 神已賦予他們分辨與審察的能力，他們不用等到吃了樹上的果子才有。因此我們可以在這裡看出 神對先祖的憐憫和關懷。 

 神對亞當的規勸是事先的。 而 神所看重的是人對這禁制的態度，而非樹的本身。 神給人一個自由選擇的機會，叫吃的人死並不是樹本身，而是人對 神的背叛。亞當與夏娃本有個選擇，他們可以吃“生命樹”上的果子，吃了就延命益壽，永遠活着（創世記第三章第22節）。先祖並不領會 神對他們的期望，而是選擇背叛神，摘取 神所禁止的這一個果子，他們這樣做的時候無疑立刻將自己送上刑場。從此，死亡臨到整個人類，無一倖免 。

先祖濫用了 神所賜給他們自由選擇的能力，他們眼目短淺，甘願放棄了永恆的祝福，而選擇了短暫的物質，眼睛的喜愛（創世記第三章第4-7節）。不單這樣，他們寧願相信自己的感受而不相信 神的旨意，他們體貼肉體的需要而將 神的話語拋諸腦後（羅馬書第八章第7節）。人所選擇自己的意志必定是與 神的事情相互衝突的。因自己意志的選擇，人從此跌下罪惡的深淵，爬不出來，直到死亡。

但天父 神的憐憫並沒有因為人的墮落而放棄了人。憐憫的 神再給人類一個自由選擇的機會：祂差派祂的獨生兒子–主耶穌基督親自從天上走下來，呼召和帶領人回到 神的國裏。耶和華天父 神定了救贖人類的旨意，子 神耶穌基督就實行父的旨意而來到世上作工。上面的程序相信很多在教會裡面的兄弟姊妹他們都懂，但是不是一個人“相信”了主耶穌基督，他就能夠從罪惡和永死裏面轉移到永生中呢？尼哥底母，當時是一位猶太人的官，也是宗教領袖，他當年在這裡問了主耶穌基督一個問題，是每一個人都應該問的問題，基督實實在在給了人類答案。

有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由 神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。” 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。” 約翰福音第三章第1-3節

尼哥底母並沒有得到滿意的答案，他抓抓頭皮並不明白，繼續追問主耶穌基督：“人已經成了年，老了，怎可能重生呢？難道要重新走回母親的懷裏面，再生下來麼？”基督再明白地給他解釋：“我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。”（約翰福音第三章第4-5節）

所以，兄弟姊妹們，並不是你進了教會，就可以自動走上天堂的梯楷， 接受主耶穌基督所傳的真理是第一步，還必須要“重生”。

⋯續