詩篇第五十一篇

續主耶穌基督的稱號

神的道

啟示錄第十九章第十三節

神子主耶穌基督成為一個肉身會朽壞的人，道成肉身來到這個世界。祂不是舊約時代在會幕和聖殿裏高高在上隱藏的 神（出埃及記第二十五章第八節；民數記第三十五章第三十四節），而是人的肉眼能見、暫時住在世人中間有真性情的人（希伯來書第二章第十四節）。 神子主耶穌基督既有完全的神性，也有完全的人性，祂這樣才可以做 神和人之間的中保和全人類的救贖主（提摩太前書第二章第五至六節）。

神信守祂與人所立的恩典的約， 神的恩典與真理來到人間。人直接見到 神的面，便不能存活（出埃及記第三十三章第二十節；提摩太前書第六章第十六節）；世人藉着 神道成肉身“主耶穌基督的肉身出現”，人便可以見到 神的光輝。世人因此可以被 神的愛所感動而接受主耶穌基督賜予每一個人的救贖。所以神子主耶穌基督是 神道成肉身為施行祂的救贖工作。

以馬內利（ 神與人同在）

馬太福音第一章第二十三節

以馬內利並不是一個稱謂，按希伯來文用法，此字只表示性格或特質，說明主耶穌基督生活在人當中，施行拯救與審判； 神子主耶穌基督實際上沒有用這個名字。在舊約以賽亞書裏面用了這一個“以馬內利”的名字意思是“ 神與我們同在”。在以賽亞書第七至十二章中多處清楚明確地預言彌賽亞降臨的應許，稱為 “以馬內利”。預言了彌賽亞以嬰孩樣式出現，生為大衛的後裔，實現 神對大衛的應許。預言彌賽亞雖然是君王大衛的後裔，但出生微寒，稱為只有平民身份的“耶西的本”，但却結果纍纍。全能的 神當時藉着這個孩子的名字，令猶大王亞哈斯得到信心，知道有 神同在，而且預示在孩子大到會說話前，威脅猶大生存的二王會要敗亡；在馬太福音告訴了我們這個預言進一步的應驗。這個預言和 神的救恩顯然不可分。主耶穌基督降生才是這預言的最終應驗，因為要到祂降生後，“ 神與我們同在”才完全實現。《馬太福音》見證主耶穌基督藉着聖靈成孕，由童貞女而生，完成 神的救贖大功。