​詩篇第五十一篇

耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”（創世記第二章第16-17節）

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“ 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？” 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃， 惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” 蛇對女人說：“你們不一定死； 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。” 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。 （創世記第三章第1-6節）

 神創造先祖的時候的心意是定意人可以活到永恆（生命樹）。 神不單止要先祖活到永恆，也吩咐他們要生養眾多，遍滿地面，治理地上一切 神所創造的(創世記第一章第28節）。 

神創造了伊甸園給亞當和夏娃居住在其中，園中有很多不同的樹結滿果子。當中有兩棵樹很特別的，就是“分辨善惡的樹”和“生命樹”，它们生長在“園子當中”。這是二棵真實的樹。若人吃了“分别善惡樹”上的果子，人就可以有道德上分辨是非的能力，但吃了這果子人就一定死。亞當和夏娃被造時， 神已賦予他們分辨與審察的能力，他們不用等到吃了樹上的果子才有。因此我們可以在這裡看出 神對先祖的憐憫和關懷。 

 神對亞當的規勸是事先的。 而 神所看重的是人對這禁制的態度，而非樹的本身。 神給人一個自由選擇的機會，叫吃的人死並不是樹本身，而是人對 神的背叛。亞當與夏娃本有個選擇，他們可以吃“生命樹”上的果子，吃了就延命益壽，永遠活着（創世記第三章第22節）。先祖並不領會 神對他們的期望，而是選擇背叛神，摘取 神所禁止的這一個果子，他們這樣做的時候無疑立刻將自己送上刑場。從此，死亡臨到整個人類，無一倖免 。

先祖濫用了 神所賜給他們自由選擇的能力，他們眼目短淺，甘願放棄了永恆的祝福，而選擇了短暫的物質，眼睛的喜愛（創世記第三章第4-7節）。不單這樣，他們寧願相信自己的感受而不相信 神的旨意，他們體貼肉體的需要而將 神的話語拋諸腦後（羅馬書第八章第7節）。人所選擇自己的意志必定是與 神的事情相互衝突的。因自己意志的選擇，人從此跌下罪惡的深淵，爬不出來，直到死亡。

但天父 神的憐憫並沒有因為人的墮落而放棄了人。憐憫的 神再給人類一個自由選擇的機會：祂差派祂的獨生兒子–主耶穌基督親自從天上走下來，呼召和帶領人回到 神的國裏。耶和華天父 神定了救贖人類的旨意，子 神耶穌基督就實行父的旨意而來到世上作工。上面的程序相信很多在教會裡面的兄弟姊妹他們都懂，但是不是一個人“相信”了主耶穌基督，他就能夠從罪惡和永死裏面轉移到永生中呢？尼哥底母，當時是一位猶太人的官，也是宗教領袖，他當年在這裡問了主耶穌基督一個問題，是每一個人都應該問的問題，基督實實在在給了人類答案。

有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由 神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。” 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。” 約翰福音第三章第1-3節

尼哥底母並沒有得到滿意的答案，他抓抓頭皮並不明白，繼續追問主耶穌基督：“人已經成了年，老了，怎可能重生呢？難道要重新走回母親的懷裏面，再生下來麼？”基督再明白地給他解釋：“我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。”（約翰福音第三章第4-5節）

所以，兄弟姊妹們，並不是你進了教會，就可以自動走上天堂的梯楷， 接受主耶穌基督所傳的真理是第一步，還必須要“重生”。

⋯續

​詩篇第五十一篇

王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！ 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’ 他們也要回答說：‘主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？’ 王要回答說：‘我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。’ 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。”（馬太福音第25章第41至46節）

什麼人能進到永生的天堂去？什麼人要進到永刑的地獄去？誰又作出這個終極的選擇呢？

神說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。” 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 （創世記第一章第26至27節）

人的被造，是 神刻意的安排，人是 神所造出來的，不是進化而來的。主耶穌基督親自證實這事：

耶穌回答說：“那起初造人的，是造男造女，（馬太福音第19章第4節）

但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。 （馬可福音第10章第6節）

 神最初造人是照着祂的形象而創造的。人，不分男女都是照 神的“形象和樣式”而被造的（創世記第1章第27節），神賜 人有人格、理性和道德意識；會思想（創世記第2章第19-20節，第3章第8節）； 有感情（創世記第3章第6節 ）；有意志（創世記第3章第6至7節）。所以人跟人的關係，應該互相尊重亦更加要自重。 

神更加賜人一個至高無上的恩賜，就是能夠面對面跟祂談話（創世記第2章第16-17節）。 神賜人有“靈”，是一個有靈的活人，能明白了解 神的旨意（ 創世記第2章第7節）。

 神創造人的本意是要人活到永生，不受死亡的困擾，但自從始祖到以後的每一個人類都要面對死亡的逼迫，這是人類的終極點。那這位造物主是不是有點自相矛盾呢？全然不是！既然祂賜人類生命，為什麼死亡也跟着人類而來呢？

在創世記第2章第15-17節，給全人類一個答案： 神吩咐始祖亞當的命令是不可以吃分別善惡樹上的果子，亞當違背了 神清楚明白的禁令，吃了樹上的果子（創世記第3章第6至12節；羅馬書第5章第12-19節）。亞當得到的刑罰是：1，靈性立即死亡，與創造主斷絕了交通；2，肉體會死，人成了必朽壞的。靈性和肉身的死亡從亞當開始延及全人類（羅馬書第5章第12-14節），無一人能倖免。

人離棄了 神，接受魔鬼的試探，寧願相信魔鬼的話語，這個墮落的結局是非常悲慘的。人類受到魔鬼的試探（人擁有 神所賜的自由選擇，但人選擇自願相信魔鬼的鬼話，選擇自願違背 神的話語），因此墮入罪中。

撒但對人的毒害有三：1，把懷疑和不信的種子植入人心，引誘人否定 神的話語，懷疑 神的動機；2，人違背 神的命令墮落後，帶來了刑罰，與 神分隔，並有了罪惡感（創世記第3章第8-13節）；3，人性從此變惡，處處與 神為敵（羅馬書第5章第19節；第8章第7-8節）。

罪帶來的結果是人失去了寶貴的稚子般的無邪與純真；失去像嬰兒般與母親之間的依賴與信靠。但這位慈愛憐憫的天父 神，並沒有因為人類的墮落而生氣、發怒、放棄祂所創造的每一個人，祂用不停的耐性去呼召人類悔改，回到祂愛的懷抱裏。

後續⋯⋯