詩篇第23篇

馬太福音第一章： 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄； 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭； 亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門； 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西； 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門； 所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒； 亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅； 烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家； 希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞； 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯； 所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所； 亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律； 以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各； 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。” 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 說：

必有童女懷孕生子；
人要稱他的名為以馬內利。
（以馬內利翻出來就是“ 神與我們同在”。）

約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來； 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

主耶穌基督的家譜

從舊約的《瑪拉基書》到新約的《馬太福音》，其間有四百多年政治和宗教的活動與變遷，層出不窮，多姿多彩。可是從  神的默示與啟示的角度來看，則是沉寂一片。從聖經的角度，通常把這個時期叫做“沉默時代”。

新約聖經從一個嬰兒的家譜開始，《馬太福音》第一章第1節開始不只是一個家譜的開始，也是人類得到拯救的新時代的來到，是勝利的宣告。舊的、滿是仇恨的黑暗世界和有罪的人類的的絕望都告過去；光明的、充滿愛和盼望的新時代，隨着道成肉身的嬰兒主耶穌基督的降生而來到地球。世人得以看見救贖的曙光臨到面前。創造宇宙和全人類的父 神所曾應許亞伯拉罕和大衛的，由眾先知所不斷預告的“為我們而生的嬰兒”（以賽亞書第九章第6節），現在已經來到世間。

因有一嬰孩為我們而生；
有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。（以賽亞書第九章第6節）

這一節短短19個字，把舊約和新約聯成一體，將生活在舊的黑暗世界裏的人引領到陽光燦爛的新天地裏。一個令人可以自由呼吸與領受、得到愛與救恩的新時代，如旭日初昇地展現在世人眼前。

基督的家譜分為三部份，每一部份都包括14代。家譜從一開始便指出了主耶穌基督是自亞伯拉罕經大衞王一脈相傳的皇族後裔。突出主耶穌的基督的降生不是偶然的事件，而是早在天父 神的預備掌控中，在祂預訂的時刻，為歷史開始新的時代。這家譜的特色是一再提到女性，除馬利亞外還記有四個女子的名字：

1，他瑪-猶大的兒媳，可能是土生的迦南人。
2，喇合-迦南土著，耶利哥城的妓女（約書亞記第二章第1節，希伯來書第十一章第31節）。
3，路得-摩押女子（路得記第一章），大衞王的曾祖母。
4，拔示巴-大衞王的妻子。

家譜中未直接記錄拔示巴的名字，只稱她是“烏利亞的妻子”。赫人烏利亞是拔示巴的前夫（撒母耳記下第十一章第2至5節）。

家譜敍述到主耶穌基督的出生和以前不同，不用某人“生”某人，而用“那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的”。特別指出主耶穌基督的降生與一般的不同，祂並不是約瑟肉身所生的兒子，約瑟不是祂生身的父親。基督是耶穌的尊稱，原字Christos，是希伯來文“彌賽亞”的希臘文寫法。耶穌是祂肉身的名字（路加福音第一章第31節；第二章第21節）。稱祂為“基督”，把祂和舊約預告要來的那位先知（申命記第十八章第15至19節）、祭司（詩篇第110篇第4節）和君王（撒母耳記下第七章第12至13節）貫連為一。特別指出主耶穌基督突出的身分。

從第18至25節，是主耶穌基督降生的記載，一個為天父 神所賜給，一再在舊約中預告的救贖主現在來到人間。

馬利亞是從聖靈懷孕（第20節），那參與天地創造工作的聖靈（創世記第一章第1至2節），現在要把彌賽亞的新時代引進人類救贖的歷史中。天父 神創造的大能通過主耶穌基督的成孕與降生，重建祂的新國度與新子民。“耶穌”是希臘名字，等於希伯來文的Jehoshua，意思為“耶和華是拯救”，這等於天父 神為人類預備的唯一救贖者，別無他人與他法。以馬內利不是一個明字的稱謂。按希伯來文的用法，是表示性格或特質，用來說明主耶穌基督是道成為人身的 神，生活在世人當中，要施行拯救與審判；主耶穌基督實際沒有用這個名字。續