詩篇第51篇

約翰一書第一章第5至10節： 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。

一個人說認識主耶穌基督，就一定要認識基督所傳的真正道理。  “ 神就是光”，人若認識主耶穌基督，一定從基督裏邊所領受得到這“光”。這光不但使人能認識真理，也使人得到永生（約翰一書第二章第20至21節；第三章第19節；第五章第13節），而且這光就是真理和生命（第五章第20節）。認識了這真理，有了這生命，人就能行為上正直，作 神的兒女（第三章第20節）。而有了主耶穌基督的生命的信徒，就能夠與弟兄姊妹之間真正從屬靈裏面互相愛惜。

作者使徒約翰在這裏用了五個“我們若”來開始的句子，每句差不多都重複另一句中講的事情（例如第一章第六節中的“相交”和“行”再見於七節）。從中教導我們，一層深過一層說明“ 神就是光”的意思。第七與第九節是正面的陳述：我們若積極作什麼，便可以得到好的結果；第六、八與第十節三節是用“我們若說”所作的反面的陳述，在此情况下便得不到好的結果。每一節都有針對性，不僅警告信徒勿犯某些錯誤，也斥責異端錯謬的主張。

黑暗是虛假、邪惡、醜陋、貪婪、淫亂與污穢的代表；“光”是全真、全善、完美與聖潔的象徵。人若在作惡便是在恨光（約翰福音第三章第20節）。信徒若是“與 神相交”，就是與天父 神有靈裏的密切契合。天父 神聖潔光明，絕對不能容忍污穢與邪惡；那些口口聲聲說認識主耶穌基督，自以為是信徒的人，又說是行在 “ 神光中”的人，却道德墮落、生活邪淫、偷瞞騙稅、存婚外邪情色慾，這些乃是那說謊者魔鬼的兒女（約翰福音第八章第44節 ），此等人在他們的心裏根本毫無真理 ，亦不認識主耶穌基督，他們不是基督的信徒！

一個邪惡的人不能進到光明至善的境界與 神去相交，必須靠主耶穌基督的寶血來洗淨罪，才能以聖潔的身份，坦然無懼見 神（希伯來書第十章第19至22節）。世人人人都因為有原罪，但不可能自救而跳岀罪的綑綁與控制，所以一定需要基督的寶血來洗淨，“不是單用水，乃是用水又用血”（第五章第6節）。主耶穌基督為世人的罪在天父 神面前作了挽回祭（第二章第2節）： 神是全然聖潔的，有罪的人不但不能到祂面前，且一定要受到刑罰。但 神又是慈愛的，祂差祂的兒子為世人贖罪，死在十字架上，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生（第四章第10節；約翰福音第三章第16節）。這是天父 神為全人類預備的惟一的救贖，不分人種、性別與身分、貧或富、貴或賤；但人必須憑信心才能得到。 神是全公義的，拒絕這惟一救恩的人，仍然要滅亡。所以一個真正認識主耶穌基督並天父 神的人必遵守祂的誡命。一個人若說接受了主耶穌基督，對 神有認識，却不遵守 神的道德律，甚或諸多藉口與哲理來推翻責任，最終淪為詭異神秘、行為放蕩，這種人只是撒謊的。人對 神的愛與認識應表現在守祂的誡命上，照基督在世所行的去行，這才是完全的愛，才真是與 神在靈裏“相交契合”。

因信徒都是 神的兒女， 神既是公義的，祂的兒女也應過公義聖潔的生活。基督信徒從接受主耶穌基督為主的頃刻，就有了與主永遠的生命帶來的新生活樣式，舊日的黑暗消逝，真光開始照耀。謙卑接受而有基督永遠生命的人，必會與世間的邪情私慾隔絕。這生命來自 神，凡相信 神，又信祂差獨生子來世間的，就能得到這永遠的生命（約翰福音第五章第26節）； 因為惟有基督能除去致人死的罪，消滅殺撒旦的作為，把生命賜給人。基督還要再來，接我們到祂那裏去（第二章第28節；第三章第2節）。

總結而言： “ 神就是光”（第一章第5節），在祂裏面毫無黑暗。 神的兒女應行在光明中，凡不在光中行的，就是不行真理。“  神就是生命”，藉着主耶穌基督，凡悔改認罪信靠祂的都可得到永遠的生命。聖靈住在信徒裏頭，引領他們當行的道，活出基督的生命來（第二章第24至29節）。“ 神就是愛”（第四章第8節），凡認識 神的人，一定彼此相愛，因為愛是從 神來的，信主的人都應住在愛中， 神愛我們的心因主耶穌基督來到世間而顯明。不相信“ 神的話”就是把 神當作說謊的（第五章第10至11節）。所以要知道一個在教會作領袖，教導 神的話的人，我們要清楚他的行為是義或是不義。若然他們還行在邪情私慾、偷稅、情慾當中的，這些都是異端的假教師，他們不義的行為成為定他們罪的證據。一個相信基督道成肉身的人，基督已賜給我們認識祂的真道，祂將真智慧賜給我們。信徒只要認識基督真道，得到祂的生命，就可得到永遠的生命（第五章第13節）。