耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

基督徒的生命模式

永遠活着
約翰福音第十一章第25至27節： 耶穌對她說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”

主耶穌基督告訴馬大，人藉着祂死了都可以復活，得到永遠的生命。世人要是現在就“信”、“靠”祂，就能和祂建立永遠的關係，也就有了永遠不死的生命。不錯，人的肉體要過去（“雖然死了”），但這與主耶穌基督並父 神相連的生命卻永遠不死（第26節）。

主將拉撒路復活了原有的生命，但他若不在靈性上與 神建立這永遠的關係，仍不能解決死的問題。主耶穌基督要馬大相信的就是這個教訓。而馬大對主耶穌基督的信心使她完全相信主耶穌基督所說的話。

“信”是接受主耶穌基督一切的教訓（不猜疑、不挑信），相信祂是基督，是 神的獨生兒子，又是會再來的主（27節）。主耶穌基督道成肉身，作我們生命之糧（約翰福音第一章第14節；第六章第31節）。人的肉身要食要飲來維持生命，我們的靈性生命也要領受基督的身體（祂自己），才能得到永遠的生命。肉體是人屬世的部份，人要認識屬天的事，必須打開心竅接受 神的光照。天父 神用泥土造人，將生氣吹在他的鼻中才成為有靈的活人（創世記第二章第7節）。靈給人生命；若單有肉體（或整天為追求肉體需要、享受而活），活也是徒然，終歸都是死亡。

屬肉體而不屬靈的人，沒有真生命，也沒有永活的生命，所以看不見、也不能明白真理。這種不信的人，在主耶穌基督時代已經大有人在了，加略人猶大就是最明顯的例子。猶大整天跟着主耶穌基督（時時刻刻在教會裏面進進出出的人），主耶穌基督從傳道開始便知道他的不信；因主耶穌基督知道所有人的心（我們是否有猶大的心呢？）。所以如聖經所言，只有屬靈的人，才能參透屬靈的事（約翰福音第六章第47至64節）。

一個真正歸信主耶穌基督的人，因“信”而有了屬靈的生命，不會與   神隔開，這生命才是永活的。信主的人身體雖然會死去（主稱信徒睡覺，《約翰福音》第十一章第11節） ，但這種死是短暫的，將來必要復活。

若一個人故意拒不承認主耶穌基督，不聽從、不接受福音，就是拒絕  神的邀請，不信 神的人。這包括兩種人：
1，不願認識  神的人，所以他們迫害基督信徒；
2，對 神有幾許認識，但不相信福音的人（包括猶太人和所謂去教會的人），他們不接受主耶穌基督為主（活在自我、自主中），這兩種人都要在主來的日子受刑罰（帖撒羅尼迦後書第一章第8、9節）。

“永遠沉淪”指的不是感覺全失去的完全毀滅。所有的人最後都要站在主的審判台前， 神的忿怒要臨到一切作惡的人，患難、困苦會加到他們身上（羅馬書第二章第5至9節）。作惡的人所受的“沉淪”之刑罰是“離開主的面”和主所賜的福氣。永遠處在這種與主隔絕的境況中真是痛苦已極的事，惡人要永遠受到地獄的刑罰。

世人應去思考、追求、明白“生命之道”：主耶穌基督就是生命，祂是生命之源，也掌握生命。祂永存，是從“起初”便“原有”的。祂道成肉身，藉着肉身顯現生命之道，祂有人的血肉之軀，有人的性情；但祂裏頭也有永遠的生命。祂百分之百是真的人、也是百分之百真的 神。這生命之道住在人中間，有了祂，我們才認識罪；有了祂，我們才可以勝過惡（約翰福音第一章第1至18節）。凡遵守這道而又能在言語行為上實行出來的，才是主耶穌基督的真門徒（約翰一書第三章第18節；約翰福音第五章第24節；第八章第51節）。

一個真正的基督徒從接受主耶穌基督為主的頃刻，就有了與主永遠的生命偕來的新的生活樣式，舊日的黑暗消逝毀滅了，真光開始照耀（約翰一書第二章第8節）。有主耶穌基督永遠生命的人必會與世間的邪情私慾隔絕，更能愛弟兄姊妹。這生命來自 神（約翰福音第五章第26節），凡是相信 神，又相信祂差獨生子來世間的，就能得到這永遠的生命（約翰福音第五章第26節；第六章第53和54節）；因為惟有基督能除去令人致死的罪，消滅撒但的作為，把生命賜給人。祂還要再來接信靠祂的信徒們到祂那裏去，享受一個永遠活着、無罪無苦難的生命。

感謝主耶穌基督並天父 神。