耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

基督徒的生命模式

因主而活
約翰福音第十四章第19節： 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。
路加福音第二十章第38節： 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因為在他那裏，人都是活的。
馬可福音第五章第23節和41、42節： 再三地求他，說：“我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。” … 就拉著孩子的手，對她說：“大利大，古米！”（翻出來就是說：“閨女，我吩咐你起來！”） 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。
約翰福音第四章第49至51節： 那大臣說：“先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。” 耶穌對他說：“回去吧，你的兒子活了！”那人信耶穌所說的話就回去了。 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。

神子主耶穌基督道成肉身來到世上，為的是要執行天父 神對人類救贖的大計劃。祂能賜予人類真正的生命。心靈枯乾、陷在死亡黑暗中的人，若聽信福音，就能得到新生命。

《希伯來書》第十章第19、20節： 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

主耶穌基督在十字架上被釘死，人與 神關係的障礙因此而被除去，人到 神面前有了一條新的得生命的坦途。幔子從上到下裂開，象徵主耶穌基督的身體為我們受死、破碎（馬可福音第十五章第38節 ），從此打開了人到 神面前的路。

主耶穌基督完美、憐憫的愛，祂為人類受死犧牲。祂一人代替所有罪人死，我們人人因此都被當成已死；但並非所有的人都接受祂，只有以祂的死和復活當成自己的死與復活的人，才能活在復活的主裏頭。人聽信福音以後，相信、接受主耶穌基督是他的個人救贖主、相信主耶穌基督為我們罪的代價而死。因為信而在祂的死上有分，所以也在祂的復活上有分。信的人不會再像過去為自己而活，要做一個新造的人，為主而活（加拉太書第二章第19至20節）。當人成為主耶穌基督信徒的時候，與基督同釘十字架，同死，同復活。信徒立時與復活的主聯合，可以結出聖潔生活的果子來。

世人若未認識主耶穌基督之前，未信祂、未被聖靈重生的時候，並無高尚目標，只圖情慾、私欲的滿足，律法便會在人裏頭發動罪惡的慾念，然後出諸行動，因此導向肉體和靈性的死亡，與 神斷絕關係。人不單止不會去守律法，因為人本身對凡禁止的事倒偏偏想去做，所以律法揭露何為罪與人的罪，也能激動罪的產生。但若人接受了主耶穌基督，聖靈會進駐在我們裏面，因有了 神的靈，基督的靈，人的日常生活再不隨從肉體、私慾，只隨從聖靈，這就可以領人遵行律法，力量來自聖靈。

信徒的生活是不再隨從軟弱的肉體行事，因為肉體完全不能遵行律法。基督徒的生活應該是一種在聖靈裏的新生活，聖靈給人順服 神、實踐律以成義的意願和力量，可以活在 神的喜悅中，得享生命與平安。信徒的生命要成長，必須經歷與主耶穌基督同樣的過程。基督先死，然後復活，完成救贖。信徒也須與基督同死，然後與基督一同復活，度充滿基督生命的生活。

有主耶穌基督生命的人應該生活在：
1，向罪是死了，向主是活着；
2，不再順從私慾，不讓罪再作主宰；
3，將自己獻給 神。

有主耶穌基督活在裏面的人，有絕對能力抵抗罪。所以一個人若願意接受主耶穌基督，讓祂的生命活在我們裏面，成為基督的人，我們才可以不干犯律法。因為祂是義的本體，我們因祂可以成為義人，因祂活着，我們相信主耶穌基督，也因為祂而活（ 加拉太書第二章第20節）。