我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

又是一年聖誕節，我們有沒有想過，究竟聖誕節裏面世人應該怎樣去渡過？

節日來臨之際，大大小小的商店擠滿購買禮物的人群；有人預備開派對的食物、用品；有人一早預備這一個假期出外旅遊；有人佈置房子內外精美，漂亮，光茫四射的燈飾與聖誕樹；有人忙於購買火雞來準備豐富的聖誕大餐；有人為了孩童掛著的聖誕襪子裏的禮物而絞盡腦汁；聖誕老人更加是花樣百出 。

若然這個世上沒有聖誕節，以上的一切都是歸於無有了，聖誕節就好像為了以上的種種情況而存在的 。但這些一切的事情跟主耶穌基督誕生一點關係都沒有。

看看聖經 神的話語怎樣向世人顯現這節日的真諦：

以賽亞書第九章第6、7節：因有一嬰孩為我們而生；
有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為“奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
他的政權與平安必加增無窮。
他必在大衛的寶座上治理他的國，
以公平公義使國堅定穩固，
從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

馬太福音第一章第18、23節：耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。” 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， 說：

必有童女懷孕生子；
人要稱他的名為以馬內利。
（以馬內利翻出來就是“ 神與我們同在”。）

這位從天上而來，道成肉身的 神子主耶穌基督，用一個處女的身懷孕，來臨到這個世界上。祂要來執行天父  神對人類救贖的大計劃。天父  神要藉着主耶穌基督將罪人從罪孽過犯中救贖過來（馬太福音第一章第20、21節）。

因為世人從先祖亞當與夏娃就已經違背了天父  神的旨意，犯了罪變成了罪人，與   神分離。人亦因為罪的原故會身體敗壞，思想敗壞。人是罪人，等於是壞人，壞人就要面對死亡（創世記第二章第16、17節；第三章）。縱然人犯罪以後變成了無惡不作的罪人，但創造天地宇宙萬物和人類的  神並沒有忘記人類。祂要對世人彰顯祂偉大的愛，祂道成肉身，讓世人可以得知天上的事，目的是要人能見到“ 神的國”（約翰福音第三章第16至18節）。

神喻示世人，人只要相信主耶穌基督，就能從主耶穌基督裏得到永生。“信”和“永生”在聖經裏不停地出現，人應當相信主耶穌基督是道成肉身而來的真 神，是人類的救贖者。信祂的是信任基督，把自己交託給祂，就能得一個重生的生命，藉着這重生的生命，可以得到永遠的生命-永生；從今生開始可以進到那永存的  神國裏去 。

聖經宣告全人類都犯了罪，在道德上達不到  神的標準，喪失了 神給予人的原有榮耀。這種屬   神的尊貴身份和地位，是人未犯罪之前所擁有的，人因罪已失去這些。

罪是什麼？

1，是在心意上敵對 神（歌羅西書第一章21節）；
2，是靈性昏昧（以弗所書第四章第17至19節）；
3，是違背或達不到 神既定的旨意（約翰一書第三章第4節）。

人的生命因此受到污染，失去光彩與盼望。全然偉大、慈愛的  神給人類在絕望中開出一條生路。這就是藉着主耶穌基督的救贖，人可以與   神和好，回歸到天父   神的懷抱成為 神國的兒女， 神的子民。道成肉身來到世上的 神子主耶穌基督，從一個嬰兒生在這個世界上，到渡過30多年的人生，經歷一切人類所經歷的苦難。祂掛十字架、流血、死亡、進入墳墓、第三天復活。祂在十字架上一次過完成了   神計劃對罪人的全部救贖工作。

主耶穌基督是人的偉大、唯一的中保，祂是使人與天父  神和好的贖罪祭。我們的罪和歷世歷代藉着祭物贖罪之人的罪，都得到了父  神的赦免（以弗所書第二章第4至8節）。聖經不停告訴我們：
1，神的工作、計劃，是賜給人類的恩典；
2，人的回應要靠信心（路加福音第八章第48節）；
3，救恩對人的生活的影響：人重生能行出  神要求的“善”、“義”—主耶穌基督的生命；
4，真正救恩的標準與定義：非出於人的行為，乃因 神所賜的信心。

恩典是 神對人的行動，祂首先把主耶穌基督賜給完全不配的人類，然後讓人可以得到因基督的犧牲而有的救贖。這恩典是完全出於  神對人的大愛，藉着主耶穌基督賜給人。因為這恩，不但人的罪得到赦免，人裏頭的惡也賴以克服，人的軟弱變成剛強（哥林多前書第十五章第9至10節；哥林多後書第十二章第9節）。人若憑信心接受   神的恩，這恩便能在人的生命中充分彰顯它改變人的能力。人是完全因這白白賜予的恩典而得救。

而“信”是人惟一的回應，是人對   神的完全交託，讓   神的旨意可以作用在他身上，願意接受 神所賜的，甘心順服  神的旨意。“恩”與“信”都是 神所給的，整個得救的過程都是主耶穌基督為中心點。這個就是主耶穌基督道成肉身，來到世界上執行 神偉大計劃的工作。這個就是聖誕節的真正原意。

作為一個基督徒，你有參與天父  神並主耶穌基督在這日子為你我的救贖大計劃？或在這節日裏參與世界上的狂歡、放蕩、沉淪的歡樂呢？你我要過一個跟世界不一樣的聖誕節嗎？

因有一嬰孩為我們而生；
有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為“奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
（以賽亞書9:6）

奇異恩典 (Amazing Grace中文版)

Amazing Grace

When A Child Is Born

Hallelujah

平安夜

Silent Night

我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

普天同慶的聖誕節

這幾天，整個世界都沉浸在這個節日的興奮以及忙碌中。這個特別的節日，對於主耶穌基督的信徒們當然有非常深刻以及特別的意義。但為什麼沒有認識這位救主的或甚至乎根本不要相信主耶穌基督的人都會參加這個節日的慶祝呢？

讓我們好好的思想一下Christmas這個字對基督徒的真正含義：
C=Christ
H=Hope
R=Rejoice
I=Incarnation
S=Salvation
T=Thanksgiving
M=Messiah
A=Adore
S=Sharing

翻譯過來，就是主耶穌基督道成肉身來到這個世界上，祂成為世人的彌賽亞，救贖主，祂為原本絕望無靠的世人帶來盼望，我們是應該感恩天父  神賜給我們這一位救贖主，祂絕對配得我們全心全意的敬拜、歌頌、讚美。讓我們在這個改變世人歷史的大日子裏面歡聚一堂，帶着歡呼讚美，並互相分享主恩浩蕩。

這日子對於基督信徒來說是非常重要的恩賜。

但為什麼不認識主耶穌基督的人在這個時間裏面都歡呼歌舞呢？我們也不妨思想一下他們對Christmas這字的解讀：
C=Commerce
H=Holiday
R=Recreation
I=Indulgence
S=Santa Claus
T=Turkey
M=Materialism
A=Activity
S=Shopping

聖誕節帶來商家一個非常好的銷售機會，去年的聖誕節世人大概消耗了370億人民幣的資金去娛樂、旅遊、購買禮物。當然商家們是非常之喜樂啦，一個給他們帶來豐收的節慶。也有很多原本一年都不去教會的“信徒們”在這個大日子裏面，都會踴躍參與教會的活動，他們說教會的活動豐富，好看，更多好吃的食物。在這個日子裏面，年輕人就拿來狂歡、開派對，放蕩不羈，多少的女孩子在這個日子裏面失身、懷孕、墮胎；多少的醉酒駕駛而導致交通意外傷亡；多少的信用卡負債纍纍。

兄弟姊妹們：但願我們作為主耶穌基督的信徒，不要陷進世界沈淪的歡樂當中，應該多思考在過去的一年我們讓主耶穌基督為我們做了什麼，我們又為主的名做了什麼呢？過去的日子裡，我們是走在屬世的成功路上，還是在屬靈上有成長？希望我們的普天同慶跟世人過的不一樣，更盼望我們的救主耶穌基督並天父  神從現在開始可以使用我們作祂的工具，為祂的救恩傳揚祂的福音，願救主耶穌基督佳美的腳蹤與你我同在，祝願明年的聖誕節會有更多的人成為主耶穌基督的信徒。

耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

基督徒的生命模式

永遠活着
約翰福音第十一章第25至27節： 耶穌對她說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”

主耶穌基督告訴馬大，人藉着祂死了都可以復活，得到永遠的生命。世人要是現在就“信”、“靠”祂，就能和祂建立永遠的關係，也就有了永遠不死的生命。不錯，人的肉體要過去（“雖然死了”），但這與主耶穌基督並父 神相連的生命卻永遠不死（第26節）。

主將拉撒路復活了原有的生命，但他若不在靈性上與 神建立這永遠的關係，仍不能解決死的問題。主耶穌基督要馬大相信的就是這個教訓。而馬大對主耶穌基督的信心使她完全相信主耶穌基督所說的話。

“信”是接受主耶穌基督一切的教訓（不猜疑、不挑信），相信祂是基督，是 神的獨生兒子，又是會再來的主（27節）。主耶穌基督道成肉身，作我們生命之糧（約翰福音第一章第14節；第六章第31節）。人的肉身要食要飲來維持生命，我們的靈性生命也要領受基督的身體（祂自己），才能得到永遠的生命。肉體是人屬世的部份，人要認識屬天的事，必須打開心竅接受 神的光照。天父 神用泥土造人，將生氣吹在他的鼻中才成為有靈的活人（創世記第二章第7節）。靈給人生命；若單有肉體（或整天為追求肉體需要、享受而活），活也是徒然，終歸都是死亡。

屬肉體而不屬靈的人，沒有真生命，也沒有永活的生命，所以看不見、也不能明白真理。這種不信的人，在主耶穌基督時代已經大有人在了，加略人猶大就是最明顯的例子。猶大整天跟着主耶穌基督（時時刻刻在教會裏面進進出出的人），主耶穌基督從傳道開始便知道他的不信；因主耶穌基督知道所有人的心（我們是否有猶大的心呢？）。所以如聖經所言，只有屬靈的人，才能參透屬靈的事（約翰福音第六章第47至64節）。

一個真正歸信主耶穌基督的人，因“信”而有了屬靈的生命，不會與   神隔開，這生命才是永活的。信主的人身體雖然會死去（主稱信徒睡覺，《約翰福音》第十一章第11節） ，但這種死是短暫的，將來必要復活。

若一個人故意拒不承認主耶穌基督，不聽從、不接受福音，就是拒絕  神的邀請，不信 神的人。這包括兩種人：
1，不願認識  神的人，所以他們迫害基督信徒；
2，對 神有幾許認識，但不相信福音的人（包括猶太人和所謂去教會的人），他們不接受主耶穌基督為主（活在自我、自主中），這兩種人都要在主來的日子受刑罰（帖撒羅尼迦後書第一章第8、9節）。

“永遠沉淪”指的不是感覺全失去的完全毀滅。所有的人最後都要站在主的審判台前， 神的忿怒要臨到一切作惡的人，患難、困苦會加到他們身上（羅馬書第二章第5至9節）。作惡的人所受的“沉淪”之刑罰是“離開主的面”和主所賜的福氣。永遠處在這種與主隔絕的境況中真是痛苦已極的事，惡人要永遠受到地獄的刑罰。

世人應去思考、追求、明白“生命之道”：主耶穌基督就是生命，祂是生命之源，也掌握生命。祂永存，是從“起初”便“原有”的。祂道成肉身，藉着肉身顯現生命之道，祂有人的血肉之軀，有人的性情；但祂裏頭也有永遠的生命。祂百分之百是真的人、也是百分之百真的 神。這生命之道住在人中間，有了祂，我們才認識罪；有了祂，我們才可以勝過惡（約翰福音第一章第1至18節）。凡遵守這道而又能在言語行為上實行出來的，才是主耶穌基督的真門徒（約翰一書第三章第18節；約翰福音第五章第24節；第八章第51節）。

一個真正的基督徒從接受主耶穌基督為主的頃刻，就有了與主永遠的生命偕來的新的生活樣式，舊日的黑暗消逝毀滅了，真光開始照耀（約翰一書第二章第8節）。有主耶穌基督永遠生命的人必會與世間的邪情私慾隔絕，更能愛弟兄姊妹。這生命來自 神（約翰福音第五章第26節），凡是相信 神，又相信祂差獨生子來世間的，就能得到這永遠的生命（約翰福音第五章第26節；第六章第53和54節）；因為惟有基督能除去令人致死的罪，消滅撒但的作為，把生命賜給人。祂還要再來接信靠祂的信徒們到祂那裏去，享受一個永遠活着、無罪無苦難的生命。

感謝主耶穌基督並天父 神。

耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

基督徒的生命模式

與主同活
哥林多前書第十章第16、17節：我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
哥林多後書第十三章第四節：他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。

主耶穌在被買前的那一夜特別為門徒設立聖餐；那杯和那餅，是要我們記念祂的犧牲，為我們捨命贖罪。而聖餐另一種更深層、屬靈的意義就是將主耶穌基督整個生命迎接到我們生命裡。這杯葡萄汁代表祂的寶血潔淨我們所有的罪；這個餅代表祂的身體，祂的生命，就是我們將祂的整體生命吃進了我們的生命裏面。從此，我們相信、知道基督活在我們生命裏面，我們也活在祂裏面，我們與基督同活。

一個信徒有得救的盼望，是因為主耶穌基督已替我們死，化  神的憤怒為福份，改變了我們一生的命運。我們本來應為罪而死，現在卻有了復活的、主的生命。這種與主耶穌基督聯合而有的生命，是現在活着的和已死的基督徒所共有的。主再來時，已死的信徒因為具有基督的生命，也能像基督一樣復活。信徒既已得救，就變成了光明之子，既能儆醒戒備，隨時準備主的日子來到，應該互相勸慰，不但不灰心、不喪膽、不受引誘、不失足，而且能積極地在靈性上不斷成長。

今天作為信徒的都知道到主耶穌基督復活了，但心理上對主再來的日子，似乎已失去了那份臨近感。有些教會中人像非信徒一樣，對死後末日會復活的事仍存有懷疑。有人把復活和靈魂不朽混為一談。須知基督信徒的盼望所以真真實實，是因為信徒能復活進入主耶穌基督的新生命中。我們盼望復活不是僅僅為了可以和死去的親人重見，而應把盼望放在與主耶穌基督的聯合上。

信徒在世應儆醒，行事端正，與新造的人（有基督復活的生命）相稱。主必再來，不要因為人的頭腦不能瞭解便不予置信。基督信徒的宇宙觀建立在對  神的信仰上，宇宙的創造和存在是有目的的；宇宙的主有權柄也有能力改變大自然的秩序；道可成肉身，主耶穌基督死了也能復活。這些是已發生的且有真憑實據的事，已為人類歷史譜出新的一頁。信徒只有這樣相信，才能明白天父 神奇妙的創造和聖經中所描述的人類歷史的終局。

科學所構想的世界十分狹小，容納不下一個以   神為主體中心的宏偉宇宙。在這新宇宙中，不只有物的和歷史的規律，更還有  神的基本道德規律。所以那最後的審判來時，根本無人可以逃避  神的憤怒，但相信、接受主耶穌基督的基督信徒，都要進入主的榮耀裏。所以基督徒應隨時隨地警醒準備。

一個基督徒得救後生命的模式，生活上的教訓（羅馬書第十二章）：
1，尊敬領袖；
2，對灰心軟弱的肢體勤加勸告；
3，信徒待人應守原則；
4，信徒生活的正確基礎；
5，聖靈感動的察驗。

信徒在教會裏面有領袖恩賜的，至少要具備四個條件：
1，發乎愛心的勞苦，熱心辛勤事主；
2，關心信徒的生活，學效基督，照顧群羊；
3，勸勉信徒守住真道切勿偏離。
4，勉勵信徒彼此和睦，不可爭吵，以免導致分裂與敵對。

信徒對一切人應持的態度，不但勿以惡報惡，更應積極地以德報怨，以善報惡。一個信徒應該常常喜樂，在患難中也不例外；應恆常不住的禱告，與天父 神並主耶穌基督經常保持親密交通；更應凡事謝恩，不問遭際苦樂，環境順逆。能靠信心做到才算真正度基督裏的信徒生活。

信徒因為信靠了主耶穌基督主與我們同活，才能做到。而一個信徒因為有基督的生命與我們同活，也有聖靈跟我們同在。聖靈像火，有聖靈同在的人有熊熊烈火般的熱心和熱情，勞力事奉，不會懶惰不作工，不會搬咀弄舌，是是非非，生活也不應太過拘謹，缺失與聖靈俱內的喜樂、禱告和感謝。無論是哪一種情形，都需要聖靈的幫助，讓我們大家體驗到主裏（真正）的喜樂。

真信徒應有辨別真假道理的能力：邪惡的禁戒、拋棄；善美的持守，緊記在心，身體力行。這樣才能活出主耶穌基督的生命，靈性也可逐步增長。對凡事經過真理察驗而站不住腳的教訓，不可接納。這裏不是講行為的善惡，而是禁戒各種以聖靈感動為名、非出諸聖靈的邪惡行為和現象。對於信徒之間的軟弱、不明白，應耐心相勸，這有如苦口良藥，縱然不受歡迎，也易被人輕看，但仍勉勵和扶助，應存忍耐，用愛心幫助他們到底。凡此種種，作為一個基督徒的生命模式。縱然恩賜很多，但作僕人的不可求自己的榮耀，因一切的國度權柄、榮耀全是天父   神並主耶穌基督的，直到永遠，阿們。