我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續教會

過團契生活

使徒行傳第二章第42至46節

教會成立初期，信徒生活的內容主要有四方面：
1，領受使徒的教訓，最重要包括主耶穌基督的言行，也就是後來收入福音的信息。
2，彼此交接，生活在新的“愛”的秩序中；不僅互相彼此安慰、扶持，也凡物公用。
3，擘餅，信徒在一起用飯，可能吃飯時都有擘餅；後來擘餅才只定在主日舉行（第二十章第7節），為記念主的復活。
4，祈禱，包括在家裏的私人禱告和上聖殿的公眾禱告。

當時，經歷使徒們的教訓，信徒們眾人都懼怕陷入罪孽中，敬畏 神的心悠然天天增長。同時 神加添使徒們的力量行了很多神蹟奇事見證主耶穌基督，令信徒們更加相信 神的全能以及偉大。初期教會所實行的並不是公產，而是在“互愛互助”的基礎上，主動與人分享個人所有（參考第四章第32至35節）。大家心目中的財產，乃 神所交託與賜予，不屬於個人自己私有；當有公共需要時，可以捐獻出來互相幫助。

信徒在團契相互之間的交往，每天都同心一意在恆切祈禱：為主耶穌基督福音的傳揚、為個人、為身邊的摯愛家人、為朋友、為世上每一個失喪的靈魂，切望主耶穌基督的恩典快快臨到 。在家中擘餅，整天過着平安喜樂的生活，心存感恩享受主所賜的每一頓飯。讚美全能、大能的 神。而當時周邊的人也能沾染基督徒的喜樂與主耶穌基督的恩典。主耶穌基督應允使徒、門徒們的禱告，天天將得救，接受救恩的人加添在這個充滿＂基督愛＂的大家庭裏。相信當中亦包括了不少是信徒們的家庭成員。

互相督促勸勉

馬太福音第十八章第15至17節

主耶穌基督確立了一個處理信徒們之間發生問題的原則：先是單獨見面，一個對一個，把問題拿出來談。若得不到解決，可以在見證人面前再談（另外一兩個信徒）。若再得不到解決，可以告訴教會，由教會肢體來處理。這些原則有舊約律法的根據：《利未記》第十九章第17至18節。而最重要一點是不要口裏不說，心裏卻懷着怨恨、猜疑兄弟姊妹；是對是錯總要衷心直說，在主耶穌基督的愛裏得以互相諒解、扶持與鼓勵。

不可停止聚會

希伯來書第十章第25節
主耶穌基督的信徒在人與人之間應盡的社會責任，既是彼此相顧、激發愛心和行善，便需要在信徒之間常常有交通往來，才有實現這責任的機會。“聚會”的希臘原文有“崇拜、相聚”的意思，是信徒正式交通來往的場合。信徒參加聚會具有積極的作用，可以彼此勸勉，互相激勵，關懷。“停止”是說“放棄”不再努力，令靈性上生活孤立，漸漸疏離主恩，繼之當然面臨失敗跌倒，陷入罪中。所以說“不可停止聚會”，變得引發不幸的惡果，甚至淪喪。

“那日子”指主再來的日子。信徒度日應時刻注意實行前面所規勸的事，要像已聽到傳來主來的腳步聲那樣儆醒，因主耶穌基督必快來。阿門！

我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續教會

連於元首主耶穌基督

以弗所書第四章第15、16節：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

一個在成熟中的基督信徒組成在成長中的教會，光景大大不同，今天增長多於昨天（漸漸增長）。在這個教會裏，主耶穌基督居於元首地位，作教會的頭領。信徒當中合作無間，互相作肢體，“愛”心流露於信徒的交往與生活中。“愛”是靈性成長的標記，更是完美教會生活的標準。而這樣的愛只能夠屬於主耶穌基督，是只有主耶穌基督才有的；世間並沒有其他人擁有這愛，這是基督耶穌生命的品質。

信徒與主耶穌基督合二為一（相連）和“長成的身量”（成熟）是教會應當有的雙重目標。一個真正的基督徒和外邦人（不信主的人）作比較，在生命上有本質的差別：信徒的生命連於主耶穌基督，本質聖潔，愛公義，恨罪；不信主的人“與 神所賜的生命隔絕”，本質污穢，任作非為，他們心存虛妄，是因為生活中沒有了 神，人生空虛全無意義。

以敬拜為中心

歌羅西書第三章第12至17節：所以，你們既是 神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌 神。無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父 神。

本段經文中說明基督信徒在人際關係中應有的最寶貴的品質“愛”，也就是對他人無私、無條件的關懷與幫助。好的屬靈生活必須有和諧的人際關係；要做到則必須實行、活出“愛”。愛能推動其他的美德，並賦予意義，使基督信徒的生活變得豐盛滿足。而基督信徒當明白，這樣的愛只有在主耶穌基督的生命裏才擁有；世界上並沒有這樣的愛。只有與主耶穌基督相連、有祂的生命活在我們裏面，我們才可以活出這樣無私、全能的愛。

“基督的道理”是指初世紀教會中口頭傳述的基督的教訓，今天可以引伸至整本聖經。當日教會中的詩歌，除了在聚會中誦唱，還保存了主耶穌基督信仰教義的精髓，所以在此與基督的教訓並提。（“ 詩章、頌詞 、靈歌”，參考以弗所書第五章第十九節）而“心”是整個人的代表，讚美感謝的不只是嘴唇上的事；是要全身全人投入。

一個真正的基督信徒無論在生活、言語、行為上都與主耶穌基督的生命愈來愈相像：正如馬太福音第十一章第29節裏主耶穌所說：我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。

阿門！