我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

萬王之王

提摩太前書第六章第十五節：到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，

主耶穌基督與創造天地宇宙萬物的 神是三位一體的 神，基督是 神道成肉身，用一個人的肉體來到世上，在世人當中行走，宣告 神的旨意，施行救贖，使人認罪懺悔，賜予人更新、重生復活的生命，作世人與父 神和好的中保。

這位創造天地宇宙萬物的主宰－主耶穌基督，祂掌管宇宙所有的一切被造物。所以不單只祂是整個宇宙所有的主，祂也是世上每一個主中之“主”、王中之“王”。中文以“萬王之王”去形容這一位創造主，事實上這一位宇宙的創造主是所有“王上之皇”。不單止在這個地球上，在宇宙中，祂是掌管所有的一切：從自然界、物質界、人類界、能看到、不能看見的都歸祂管理，直到永恆。宇宙因祂的掌管，秩序井然不會混亂。

和平之君

以賽亞書第九章第六節
使徒行傳第十章第三十六節
哥林多後書第十三章第十一節
提摩太後書第二章第二十一至二十二節

人與人之間最大的問題是關係上不能夠和平、和睦地相處，因為人人都有罪的根源，所以人人都有一個叫做“自私”、“自我為中”的心態。在聖經裏主耶穌基督常常被稱作“和平之君”（以賽亞書）。人去教會，說認識主耶穌基督，接受祂是我們的主。人若真誠接受主耶穌基督的話語，認罪懺悔，接受祂的生命， 神的靈就會降臨到每一個人的生命裏面。

住在人裏面的聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來。基督徒應把邪情私欲徹底棄絕。聖靈會叫一個人結出聖靈的果子來。“果子”是生命自然生長的結果，一天天成長。“聖靈的果子”是信徒順從聖靈而生活的自然表現，不靠模倣做作、虛偽表面表現得來。

情慾的事是肉體的活動，結果是敗壞與墮落。主耶穌基督的信徒應該知道，聖靈的果子是信徒在聖靈教導下生長成熟的一個整體。這整體具有這些特性，不能分割。“聖靈的果子”也不同於屬靈的恩賜。前者是每個屬靈基督徒都有的自然產物，後者則是因人而不同的特殊恩賜（參考哥林多前書第十二章）。人的肉體的邪情私慾是沒有“律法”可以禁止、管治得了的。但一個歸信主耶穌基督的人，因他生命裏面已有聖靈住進去，所以聖靈在他心中，因此他的生活和行事是在律法之上，根本用不着律法來禁止。

一個得救的人是一個已將肉體和肉體的情慾全部釘死在主耶穌十字架上的人。所以，一個積極、敬虔的基督徒必定努力追求屬靈品德的長進。主耶穌基督被釘十字架，祂所流的血代表基督捐棄的生命。基督的獻身是人與 神和好的唯一條件。人與 神和好了，便能和自己本來沒有關係但也是與 神和好的人和好；這是在基督裏的合一。不單止這樣，首要是與我們家庭、配偶、親人以及朋友和好。這個和好並不是他們恩待我們，我們才跟他們和好。縱然我們身邊這些沒有認識主耶穌基督救恩的親人和朋友，我們也可以單方面同他們和好，不與他們在任何事上計較、發生爭執或磨擦。因有主耶穌基督的生命，我們裏面的聖靈能使我們活出主耶穌基督的様式，因为我们的主是一位“和平之君”（以賽亞書）。《馬太福音》第五章第九節：
使人和睦的人有福了；
因為他們必稱為 神的兒子。

由此可知，有主耶穌基督生命的真正的基督徒一定是一個使人和睦、與人和好的人。你是不是？我是不是呢？