我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

神的聖者

以賽亞書第五章第十六節
路加福音第一章第三十五節
使徒行傳第十三章第三十五節

“聖者”這一個專有的名詞是指父 神或主耶穌基督，因為 神是聖父、聖子、聖靈三位一體：三個位格成為一體的真 神。創造天地宇宙萬物的真 神藉着聖靈完成了天地的創造（約翰福音第一章第十四節 ）。聖靈讓主耶穌基督在童女身上成孕（馬太福音第一章第十八和二十、二十一節），使主耶穌基督擁有一個真實却全無罪的人性，卻也絲毫不失本來的 神性。

這是聖靈超絕的工作。

若一個罪人真正重生得救，接受“聖者”主耶穌基督，就不會再背離所信，重新淪為失喪的人（約翰福音第十章第27至30節）。一個人若對主耶穌基督的認識和悔罪當非真實，就會背棄義路，回到罪孽中。人應該接受全部福音的訊息與主耶穌基督；就知這個福音信息的起源，唯一出於一個人－主耶穌基督。一個人聽到這“福音”，又知道了這是唯一的義路，便有走的責任；若是得知真道而又故意犯罪，便與贖罪的救恩無分（希伯來書第十章第26節），因此說“不如不曉得為妙”。這使我們想起主耶穌基督關於出賣主的猶大的話（馬可福音第十四章第21節），一個出自我們的“救主耶穌基督”仁義救恩的嚴重的警告以及對於不聽者永恆的懲罰啊！

主耶穌基督常常說：“有耳可聽的就應該聽。”聖經從兩方面啓示人得救的真理； 世人應該知道：
1，從人的角度來看，人應對自己的行為負完全責任，必須自己決定接受或拒絕主耶穌基督所預備的救贖。
2，從 神這方面來說也是如此，但多了一個新的層面，這就是 神尊重人的決定而去揀選人的旨意，世界的終結和人類歷史的結局都依照這旨意，包括人的得救在內（約翰福音第六章第37、44節及第十七章第6節；以弗所書第一章第4節；提多書第一章第2節）。

而人能得救，從頭到尾都是 神的工作。救贖既在 神的不變的旨意中，就保證了 聖父 － 神拯救的恩典的持續不斷。所以一切符合 神所定的得救的標準的人決不會喪失這拯救，因為 神所稱為義的， 神叫他得榮耀。救贖既是 神所定下的，祂絕對不願失去任何一個已蒙揀選的人（也就是甘心決定接受聖者、義人主耶穌基督生命而獲重生的人）。

朋友們，現在是應該抉擇接受主耶穌基督的時候了，人只有接受聖者主耶穌基督才能得到父 神的看顧以及憐憫；祝福從得救重生那一刻開始直到永恆。阿門！