我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

神的能力、 神的智慧

哥林多前書第一章第二十四至二十五節：但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力， 神的智慧。 因 神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。

創造天地宇宙萬物的 神，祂的能力無人可置疑。祂用了六天時間創造了天地萬物（創世記第一章至第二章第二節）。而祂並不是手足並用地創造一件物件，而是從祂口裏出的每一句說話，事物就認定了。但先祖為貪戀眼前的美物，犯罪變成了罪人，從此以後人就完完全全步進了罪孽的生活中 。人的罪性更與年齡同步增長，所以有人會説：“人越老越壞、越發難測透！”人因為肉體中、血液中存有着原罪，罪是我們生命中的一大分子，所以人沒有辦法從罪中改變過來，正如中國人有一句貼切的話說：“江山易改，本性（罪性）難移。”但 神擁有救人脫離罪惡權勢的大能，能使人改邪歸正，出死入生。這就是祂對每一個世人的應允，只要相信依靠祂，罪就可以被制服。

“ 神的智慧”是祂用釘十字架上的主耶穌基督來解決世人的智慧無力解決的問題（罪與死亡）。所以 神比人的能力更有能力、比人的智慧更有智慧、比人的強壯更為強壯。而主耶穌基督是智慧之源，我們因着祂得以稱義、成聖、得救贖（哥林多前書第一章第三十節）。

創造宇宙天地萬物的 神是美善的，所以從祂那裏發出的光毫無暗影。泉水的源頭要是甜水，就不會發出苦水來；所以，人若心裏良善，就有 神那裏來的智慧、憐憫、清潔與和平，又能沒有偏見，也不會生發嫉妒、紛爭和一切屬魔鬼的壞事。 而這樣的一個生命， 神已經賜給世上的每一個人，祂就是我們的“救主耶穌基督＂。正如主耶穌基督親口所說的：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（《約翰福音》第十四章第六節）這就是主耶穌基督向全世界發出的宣告。

世人在政治、道德、宗教、家庭倫理上亂衝亂撞，但都找不到出路，主耶穌基督指出人的出路是要與 神和好，但要到 神那裡去必須通過主耶穌基督，因為祂就是唯一能去到 神那裡的道路。信徒應一生學效主耶穌基督順服 神的榜樣，遵行祂一切的教訓，嚴格度基督徒的生活；這樣才能行走在主耶穌的道上。主耶穌基督是 神道成肉身，祂是那完全的真理；藉着主耶穌基督，我們才能進入與天父 神和好且親密的關係中，從而得到永遠的生命。

又有人會說：“怎麼樣都做不到！沒有能力！”因為人依然眷顧、戀慕、捨不得放棄自己舊有的生命（罪孽中的生命，或然沒受夠苦），當然這樣的一個舊生命，人什麼都不能從罪中改變過來 。但全能、大能、全智慧的 神已經賜予每一個願意重生的人一個新生命，這一個新的生命就是《約翰福音》第三章第十六至二十節所說的：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。

兄弟姊妹們，若是你相信這一個更新、全新的生命，一個從 神而來的生命，通過主耶穌基督賜給我們每一個了：你若相信，我若相信，我們立刻可以得到，你信嗎？

“信”這個字在聖經中不單指人在理智上對事實的承認，也指對人和事物的執着、持定、交託和“相信倚靠”。因此“信”不只是頭腦的接納，更是心志上的肯定。“信祂的”是指信任主耶穌基督、把自己交託給祂的人。“永生”是指重生了的永遠生命，自今生開始，可以進到那永存的 神國裏去。人與神的親密交通因信靠主耶穌基督得以永續。

約翰福音第三章第十六節是全部福音要旨的縮寫，把人的福與禍、生與死的道路清清楚楚放在人面前，要求全人類作出抉擇，一個智慧的抉擇。願你我都能作出一個正確、智慧、永恆的抉擇！阿門！