我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

全能的 神

以賽亞書第九章第六節：
因有一嬰孩為我們而生；
有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。

慈悲憐愛的 神，為救贖世人的計劃，祂道成肉身，住在世人中間，彰顯祂的計劃與榮耀。在以賽亞書第九章第六節中預言這位將會來的拯救者－彌賽亞的降生，全部應驗在主耶穌基督的身上。祂擁有四個榮銜，每個榮銜中都顯示獨特的因素：

1，“奇妙策士”亦作“奇妙的策士”。“策士”含有“設計者”的意思。指出這位新生王治理政事、領袖全民的能力，祂有一個永恆的大計劃要執行。祂奇妙，因為這個大計劃執行時可令全人類大感希奇，全然想不到會是這樣。這個計劃記載在《以賽亞書》第十一章和二十四至二十七章中。

2，“全能的 神”亦作“ 神的戰士”，這位王賦有超乎萬人（所有人）之上指揮作戰的力量和謀略，祂是 神在地上的代表（以賽亞書第四十章第9節；約翰福音第二十章28節）。

3，“永在的父”是說這位王與父永遠同在，厚愛並看顧一切的人。尤如一位父親永遠關懷愛護祂的孩子。

4，“和平的君”指出這位要來的彌賽亞能把平安賜給一切有罪但肯悔改接受祂的人，祂的治理可使社會和個人都樂享幸福和安定，永無紛爭。

聖經中，主耶穌基督除了這四個稱號以外，還有以下頭銜：
1，永在的全能者（啟示錄第一章第8節）；
2，生命的糧（約翰福音第六章第35節）
3，好牧人（約翰福音第十章第14節）；
4，榮耀的主（哥林多前書第二章第8節）；
5，大衞的子孫（馬太福音第九章第27節）；
6，萬主之主，萬王之王（啟示錄第十七章第14節）；
7，羔羊（啟示錄第十三章第8節）。

神是自古迄今直到永遠全能的主，祂掌握全宇宙和全人類的歷史，跨越時空，祂所應許的必定能實現。

《啟示錄》二十一章第六節裏說：祂又對我說：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。”

而在啟示錄第二十二章十三節主耶穌基督用此作為自稱的，這可知主耶穌基督就是這位全能的 神，三位一體的真 神。

這段經文清楚地顯示這一位 神是全能的創造者。祂也是宇宙的始創與終極，在質界沒有東西祂不能創造：正如無邊際的浩瀚宇宙到地球上一切的萬物，從不能看到的空氣到眼睛能見到、手能觸摸的實物，全是因祂的喜悅而被造（創世記第一章）。

在靈界祂賜予人思想以及抉擇的權利，給人一個追求滿足，生命的意念。但世人因為罪的原故，很多時候在這個世上所追求的都是物欲上的滿足，不曉得應求的是靈性上的滿足。當人在這個世界越追逐物欲的就越發空虛，因為物質不能填補空虛的靈魂以及恐懼死亡將要來臨的陰影。人只有認識這位全能的 神才可以在靈性上得到豐足，不單只不懼怕死亡，因為這位全能的 神連死亡都不能克制祂，祂掌管生命與死亡的權柄。世人的“救贖主耶穌基督”，只有這位全能的 神才能將生命一切的意義完全彰顯在世人的眼前，人人都有一個自由選擇的權利，接受這位全能者的赦免、庇護、扶持、關愛，在祂的全能中我們認識祂的時候，開始一天一天在這個世界上走上平安喜樂、滿有盼望的生命，直至永恆的天家。阿門！