詩篇第五十一篇

續主耶穌基督的稱號

救主

路加福音第二章第10至11節；
提多書第一章第3至4節；
約翰一書第四章第14節；
猶大書第24至25節；
使徒行傳第五章第30至31節；
使徒行傳第十三章第23節；

人因為先祖亞當和夏娃違反 神的話語而犯罪，跌落罪的陷阱中。從此所有人類的後裔都變成有原罪的罪人，一個有原罪的罪人就等於是一個壞人，而壞人的終極結果就是面對死亡，無一倖免。全能的 神創造人類並不是要人類面臨這樣一個悲慘的後果，所以祂計劃救贖每一個願意接受救恩的人。

這救恩是從自有人類到現在到將都存在，運作，直到世界末了（以賽亞書第四十三章第3節 ；第四十五章第21節 ；第四十九章第26節） 。 神是全人類能得救的根源， 神藉着主耶穌基督完成拯救全人類的計劃。因此，主耶穌基督是我們得到拯救的唯一盼望。因着祂，我們可以得到永生和基督再來的榮耀（詩篇第六十五篇第5節；羅馬書第十五章第13節）。

主耶穌基督的救恩臨到所有的人，誰人肯接受便能得着。雖然說 神是萬人的救主，但人若不相信 神則絕不能得救。“耶穌”是希臘名字，等於希伯來文的Jehoshua，意為“耶和華是拯救”。

溫柔謙冲的人子主耶穌基督降生在馬槽中，長大於木匠家，在約但河裏受洗， 在曠野受試探， 而後開始傳講天國的福音與真理。祂生活在窮人與罪人當中，是一位偉大的教師，把天國的道理教導人。祂後來被釘死在十字架上，葬在借來的墳墓中；最後戰勝了死亡，成為世人復活的主。因祂在十架上的死亡，為背負世人所有的罪孽而被全能的 神所刑罰；而從墳墓出來的復活，是為世人可以得着一個更新、復活、重生的不一樣的生命。

祂既從以色列的後裔而出，救恩是從以色列人開始，但祂亦是萬人的“救贖主”（提摩太前書第四章第10節）。“萬人的救主”是指救恩臨到所有世上的人，即誰人願意接受便能得着（約翰福音第四章第41至42節）。

“祂更是信徒的救主”並不是說祂拯救信徒超過拯救其他人，而是說祂雖是萬人的救主，但人若存有不相信的心仍不能得救。 神的心意是世上每一個人都能得救，但祂也尊重每一個人的自由抉擇；所以人若願意接受救贖便能得救，但人若不願意， 神亦不會迫使。《約翰福音》第三章第16節的經文（ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。）是全部福音主旨的縮寫：把一個人的禍與福、生與死的道路清清楚楚地擺放在人的面前，要求全人類自我作出抉擇。

神的愛不只限於祂的選民，全世界從古至今至將來的人都包括在這“愛”裏。恩惠，慈愛的 神把唯一的“愛子－主耶穌基督賜給”全人類，不但道成肉身來到人中間，還要祂為人的罪受死在十字架上。人的道路因此不是滅亡，而是永生，因為 神要救贖一切信祂的人。“滅亡”希臘原文apollumi，不含喪失知覺或停止知覺活動的意思，因為犯罪受的滅亡的刑罰，是有痛苦知覺一直到永遠的！

所以朋友，趁着時間還早的時候應快速、好好作出一個理智、永恆的抉擇，讓你的生命可以從痛苦、悲哀、徬徨、無望中因着承認、接受“救主耶穌基督”而將您的人生命運扭轉過來，從良歸正。這正是父 神藉着愛子主耶穌基督所賜予世上每一個人的恩典！阿門！