在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安、喜樂從 神我們的父和主耶穌基督多多加给你們。

請翻看馬太福音第四章第十一節：於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。

當主耶穌基督用 神的話語完全擊敗了魔鬼對祂的試探以後， 神天父差派了天使來服侍祂。 神是一個多麼細心、體貼的父，祂從來都是這樣的関懷祂的孩子。我們可能會說，因為是主耶穌基督 神的獨生子， 神才這樣恩待祂。

請翻看希伯來書第一章第十四節：天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人効力麼？

再翻看路加福音第十六章二十二節：後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏；財主也死了，並且埋葬了。

在聖經舊約及新約裏都常常提到天使的出現。天使是 神創造來為祂作僕人的，他們的被造的職責只是服役。＂都是＂二字強調沒有例外，包括各級天使在內。都是奉 神差遣去保護或傳達 神的旨意給＂承受救恩的人＂。主耶穌基督為了完成救贖大功也曾＂取了奴僕的形像＂。

請翻看腓立比書第二章五至十一節：

你們當以基督耶穌的心為心。
祂本有 神的形像，
不以自己與 神同等為強奪的；
反倒虛己，
取了奴僕的形像，
成為人的樣式；
既有人的樣子，就自己卑微，
存心順服，以至於死，
且死在十字架上。
所以 神將祂升為至高，
又賜給祂那超乎萬名之上的名，
（Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is——Above Every [NAME]。應該是超乎所有名之上！）
叫一切在天上的、地上的，和地底下的，
因耶穌基督的名無不屈膝，
無不口稱耶穌基督為主，
使榮耀歸與父 神。

在這些經文裏我們得知父 神多愛主耶穌基督呀、祂是父 神的獨生子。而 父 神為了我們這些背棄了祂的罪人，不單差遣祂的獨生子來到世上作救贖的工作，還要祂來作代罪羔羊被殺死在十字架上。祂為了我們流祂的寶血甚至付出了生命。而作為主耶穌基督的父、我們的 神你我可以想像祂的難受嗎？縱然我們的孩子不小心弄傷了，誰最傷心？死亡呢？我們作為父母的有什麼感受？都是我們這些罪人將主耶穌基督從天上抓下來、為我們作贖罪祭、挽回祭。我們真的要認罪悔改，作一個新造的人。若然不是，只有害人害己，作一個行屍一樣，一個茫茫然的活死人。

願主的救恩快快臨到我們、讓祂的話語打開我們的心，接受祂,快快進入父 神的國度。阿們！

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安和喜樂，從 神我們的父，和主耶穌基督多多加給你們。

我們在這裡縂結一下馬太福音第四章第一至十一節。

當主耶穌受洗之後，魔鬼就進來試探主耶穌基督。而魔鬼是明明知道主耶穌基督是 神的本體、道成了肉身來到世上作救贖工作的。魔鬼膽子大到連這位三位一體的真神都要試探、拉倒祂。當然它一定是失敗的。因為主耶穌基督從內心、話語和行為上，都完全遵從 神的旨意。從這証明祂是完美無缺、毫不沾染罪、也不犯罪；又忠於父 神的交託，信心如山。亦唯獨這樣位主耶穌基督才可以用祂無罪的生命來救贖有罪的人，救我們脫離試探。

希伯來書第二章十八節：祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

希伯來書第四章第十五節：因我們的大祭司，並非不能體恤我們的輭弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。

當我們做了基督徒以後，我們遇到了多少的試探。一開始就是生活的問題。我們會不會受到魔鬼的引誘，特別是做生意的，干犯稅務律法。會不會除了基本的需要以外，也許住房的事，車子各方面都要提高標準（虛榮、私慾）。而一再干犯律法，而去故意犯罪，會以為是做了基督徒， 神會保守我們，拿走犯罪而後來的壞結果。

我們是不是在試探 神呢？在教會裏、世界上有沒有不摘手段的爭權奪利而墮進魔鬼的試探呢？為什麼施洗約翰甘願活在曠野中長大？因為他看見天國的永恆、榮耀，他才不戀慕這個世上短暫擁有的東西、財寶、而渴慕屬天的財富。我們今天自稱為基督徒、 神的孩子。得救以後，是珍惜世上的財富還是天上的財富？是走進這繁華的世界多些，還是一天天遠離多些、走天國無罪一身輕的天路多些？

但願我們作為 神將我們分別為聖的恩典活出祂的旨意，榮 神益人。阿們！

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。

請翻看馬太福音第四章第八至十一節：魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給祂看,對祂說：＂你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。＂耶穌說：＂撒但退去罷；因為經上記著說：當拜主你的 神，單要事奉祂。＂於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候衪。

魔鬼經過對主耶穌基督用物質、虛榮的試探都失敗以後，它並不甘心。它還是要試探主耶穌基督，而且這次更厲害，它用世上萬國管治的權柄來引誘主。只要祂肯向它俯伏下拜，與之妥協，一切都賜給祂。而主耶穌基督還是不為所動，祂用前二次對付魔鬼的武器，也就是 神的話來擊退試探者。那曾經引誘以色列人離開 神去拜偶像的撒但，終於在主耶穌基督的斥責聲中退下去，走了。

神的話是無堅不摧的兩刄的劍（以弗所書第六章十七節：並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是 神的道。）

＂頭盔＂為保護頭的重要設施，是救命的設備，在這裏是救恩的代表像徵。這救恩已經給了一切相信 主耶穌基督的，使他與 神和好，因而內心平安，有來自 神所賜予的力量。聖靈的寶劍就是 神的道，也就是主耶穌基督的話語。而這把利劍可以同時用來防衛（人的私慾、罪的萌芽、魔鬼的引誘），也可以用來撃殺一切敵人（人的私慾、罪的開展、魔鬼攻擊）。

希伯來書第四章十二節：神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能剌入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。

神藉著先知和基督曉諭人的事情，我們決不可掉以輕心。 神的話（道）見於聖經，更見於基督的道成肉身（約翰福音第一章第一及第十四節），不只活潑而且能夠產生實際功效，其威猛能力比一切兩面開鋒的劍還更快，無堅不摧、不入，祂連我們整個身心，思想都能深入辨明，就是祂能明白我們一切的需要、我們身體的痛苦、精神的困擾。只有信靠 神的道=主耶穌基督的話，一切在罪惡中的東西都可以讓聖靈的利劍割斷，離我們而去。

所以，只有思想、生活因為 神活潑生命之道完全照亮、照明的，才能真正進入安息。

活潑，是有生命的表現、有盼望的表現，而 神是一切生命的源頭。功效，是行動的結果。基督徒有了主耶穌基督的話語 （神的道）的浸潤與照亮；一切黑暗、罪惡都被打開，被割掉，生命就活躍、靠着聖靈的帶領，可以欣然遵行 神的旨意。這個就是聖靈在主耶穌基督被魔鬼試探時的工作。

願我們眾兄弟姊妹們受試探的時候恆切禱告，讓主耶穌基督的話、聖靈的寶劍為我們擊敗一切的攻擊、試探，在 神我們的父和主耶穌基督裏面盡享平安、喜樂、恩惠多多加添予我們。阿們！

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安，從 神我們的父和主耶穌基督多多加給你們。

請翻看馬太福音第四章第一至第四節：當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對祂說：＂你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。＂耶穌却回答說：＂經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話。＂

＂試探＂是一種考驗。鐡經過火的高溫燃燒、鍛鍊可成為鋼，人經歷試探的考驗才知信心是否站立得住。

聖經上記載有不少魔鬼對人的試探，但最具教育性的有三件。

第一是生活在樂園裏的亞當與夏娃，面臨他們是否配做世界主人的考驗。二人不信服 神的話，屈服在私慾前，為後世人類帶來了罪的羞辱。美麗大地變色，人從此失去自由，變成罪的奴僕（創世記第三章）。

第二是從埃及奴役被帶到曠野的以色列民，面對是否有資格作迦南美地新主人的考驗。 神在那裏用四十年的時間苦煉這一大羣仍貪戀埃及肉鍋的人，看看他們能否在這樣環境裏學到完全倚靠 神、遵守祂誡命的功課（申命記第八章一至三節）。那一代的以色列人在試驗中失敗了。而在希伯來書第三章十六至十九告訴我們，因為他們不信，所以沒有進入到 神要他們進入的真正平安中。這個民族的歷史一頁頁為罪所污染，成為無限慨嘆的悲劇。

主耶穌基督是三位一體的真 神、然而祂道成肉身來到世上，用一個人的身份活在世人當中。祂要負起拯救全人類脫離罪的奴役的巨任。祂擔當得起嗎？ 神要主耶穌基督受這個考驗（被聖靈引到曠野），而且是在祂肉體極度輭弱的情況下進行的（禁食四十晝夜，後來就餓了）。這是一次極大的考驗，在整個過程中，主耶穌基督對 神的信心屹立如山，絲毫未為罪的引誘所惑，完全勝利地擊退撒但，從此以後也成為一切信靠祂的人得勝罪惡、擊敗魔鬼的盼望和力量。

希伯來書第二章十六至十八節：祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在 神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

主耶穌基督經過長期禁食（40天）後，身體極需要食物補充（祂禁食四十晝夜，後來就餓了）而魔鬼進前來引誘主要祂行使權柄，叫石頭變成食物，以滿足個人的需要。本為 神而道成肉身為人的耶穌，心裏無絲毫私慾和利己等等的打算；祂告訴＂那試探人的＂魔鬼，人生存不單靠食物，最要靠的是 神屬靈糧食的供應，才能活得真象人。

申命記第八章三節：祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。

而這正是 神當日希望以色列人在曠野忍受飢餓中能學到的功課：倚靠 神的信心。在這主耶穌基督接受的第一個試探就用信心打敗了魔鬼(祂不會因肉體或是私慾的需要犯罪干犯 神）。我們今天作基督徒的同樣要警醒不要因為生活上的需要（奢求)，要做了 神所不喜悅的事情。

願主每天加添我們信心、力量。靠 神的話語而生活。阿們！

在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安、喜樂從 神我們的父，和耶穌基督多多賜給你們。

請翻看馬太福音第三章十六、十七節：耶穌受了洗，隨即從水裏上來；天忽然為他開了，祂就看見 神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說：＂這是我的愛子，我所喜悅的。＂

在主耶穌基督受洗從水裏上來的時候， 神的靈從天上降下來落在主的身上，從此主耶穌基督就充滿能力展開傳道的工作。而且當時 神從天上發出聲音來，見證主耶穌基督是祂的愛子，＂三位一體＂的真理在這裏顯露出來。

請翻看馬太福音第二十八章十八、十九節：耶穌進前來，對他們說：＂天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗＂。

請翻看約翰福音第十四章八至十一節：腓力對祂說：＂求主將父顯給我們看，我們就知足了。＂耶穌對他說：＂腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說：＇將父顯給我看＇呢？我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作自己的事。你們當信我，我在父裏面；即或不信，也當因我所作的事信我＂。

從上面的經文中可以清楚知道，主耶穌基督是三位一體的真神。看見了耶穌便是看見了 神，可以從祂與 神的關係得到証明。父在子裏面，子也在父裏面。耶穌從不憑自己的權柄說話，而是完全遵行天父的旨意；天父藉著耶穌在世上＂作祂自己的事＂， 神就這樣表明出來了。

而聖經的中心是耶穌基督，新約是祂來到世間和復活後祂的門徒工作的紀錄。這個自稱為＂人子＂的耶穌，出生在很少為人知的小村落，母親是個農家女。祂在另外一個小村莊裏長大，在父親的木匠店裏工作。三十歲後開始旅行佈道，先後三年之久。

祂去到每一個地方就醫治各人的疾病、趕鬼、叫醒死了四天的屍體，給祂醫治過的病人多到數之不盡。祂佳美的腳步去到哪裏、哪裏的人就得到安慰、平安、盼望。仰望祂的人沒有一個失望過。

祂沒有寫過一本書，也沒有擔任過什麼職務，也沒有一個屬於自己的家屋，更沒有自己的小家。祂從沒有進過大學，也不曾涉足大都市。足跡所到的地方，離祂出生地最遠不逾兩百公里。一切和偉大的人物的偉大有密切關係的東西，祂全沒有；祂連一張證書也沒有，有的只是祂自己。

這世界沒有給祂絲毫，除了祂的身體。年紀很輕的時候，大家就看不起祂，反對祂。祂的朋友拋棄祂，其中還有一個出賣了祂。祂並沒有犯過任何罪，祂被交在敵人手中，受審判，為人戲笑、嘲弄。祂被釘在一個木頭的十字架上，釘在兩個強盜當中。祂在世上擁有的唯一一件外衣，被執刑的士兵拈䦰來分。

祂死後被人從十架上取下來，埋葬在一個借來的墳墓裏。這個墳墓是祂的一個朋友讓出來的。可是死亡沒有勝過祂，祂的復活給一切信祂的人帶來了無比的希望和力量，祂的愛的福音（好消息）從祂生活的小城開始，逐漸傳遍全地球，改變了千萬人的生命。今天，祂已成為人類的中心，世上每一個人的救贖者。

我們敢說，把全世界從古到今到將來所有的軍隊，所有議會的議員，所有的科學家，所有統治過人類的帝王、領袖，一切活過在這世上的人，通通加起來，對地球上人類生活的影響力，永永遠遠不及這個從 神而來，是整個宇宙的主宰，但非常謙沖的人子。而這位人子今天還在不停的呼召世人認識、接受祂。從而得回 神創造人的目的、祂要人跟祂同享祂所擁有的。祂不停的呼叫世上離開第一個亞當的罪、屬血氣肉體的生命而進入第二個亞當（主耶穌基督），屬靈、屬天、屬永恆的生命。

願眾兄弟姊妹恆切禱告，求主加添信心，力量每天仰望祂，求祂帶領，一天天從罪中走出來回轉到祂救恩的懷抱裏。阿們！