在主耶穌里的眾兄弟姊妹們，願恩惠平安，從 神我們的父，和主耶穌基督，歸與你們！

請大家翻看聖經馬太福音第三章第八節： 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

約翰說要結出的果子是什麼呢？請翻看哥林多前書第十三章一至八節。

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

這裡講關於愛，英語是CHARITY，翻譯出來是寬厚；仁恕；博愛；慈悲，裡面包含的在哥林多前書第十三章四至七節。

這是一個人的性格、品性來的，是你的裡面有這些東西，所以你行出來就能顯現！我們有這個charity嗎？行為出來不是在克制自我，在壓力以下而做出來的，相反地是自然流露出來的。比如我們裡面有貪婪，當我一看到前面有這堆滿的鈔票我的瞳孔就發大發亮，首先看看在我的周圍有沒有人看到，巴不得立刻放進口袋！我們敢說我們裡面有這個charity嗎？如果我們沒有，那是因為我們還是有原罪的罪人！這就是約翰所説的我們要承認自己的罪，要認罪悔改拋棄結惡果子的舊人，要重生（接受主耶穌的生命），活出（結出義的果子來）與悔改的心志相配合。

可以嗎？當然可以！

馬太福音第九章廿十至廿十九節，講述得血漏的女人和兩個瞎子因信而得救！就這麼簡單嗎？ 神賜予我們衪的聖言，賜予我們白白的救恩，通過衪的獨生愛子主耶穌基督的話語，賜給我們信心，只要我們相信倚靠祂就能得救。（使徒行傳第四章十至一二節）我們不可以靠自己的舊人（罪人）做好人，而要靠主耶穌賜給我們祂的生命，祂住在我們的裡面，我們才可以因此活岀祂的義來。這個，才是神所悅納的。因此，我們去教會聽道之後，不能夠一邊行惡，一邊以為可以得救恩。絶對不能！一定要離罪（自我）行義(主耶穌)的果子。

兄弟姊妹們，禱告求主施恩憐憫我們，賜予我們信心，相信祂的話語，依靠祂。阿門！

馬太福音第三章第一至第二節：那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道說：＂天國近了，你們應當悔改。＂

誰是施洗的約翰？

他是以利沙伯的兒子。當馬利亞懷孕的時候，同時間以利沙伯也懷孕。馬利亞是童女懷孕，意思是馬利亞懷的不是從夫妻関係而來的懷孕，她是 神挑選的工具來懷一個從天上來到人當中的嬰兒：從天來的種子。而約翰是神揀選作福音的先頭步隊。

當時，馬利亞去探望以利沙伯的時候，對以利沙伯問安。以利沙伯肚腹里的嬰兒（約翰）當時立刻就歡喜跳動。為什麼？因為約翰知道人一生下來就要面對生、老、病、死，多麼無奈及悲哀。但是，約翰知道有一個人可以解決這個人生的問題。就是人可以永恆活下去，不用死亡（路加福音第一章三十節至四十五節）。而馬利亞腹中的胎兒人要稱他為以馬內利（繙出來就是 神與我們同在）。這個嬰兒生下来他的名字叫做耶穌，是神從天上派下來在人當中生活，活出神的主意來的。

耶穌名字的意思為＂耶和華是拯救＂。那就是約翰為什麼在胎兒的時候遇見主耶穌的胎兒時多麼的歡喜快樂到跳動。因為他可以得到神的救恩！！！

但是，為什麼約翰要在曠野傳道（神的話語）呢？想想看，在曠野有什麼？只有 神創造的大自然，令人心思意念萬物有一個創造主，也可以離開世上的引誘，安靜下來聆聽神的話語。

試想想，每一個星期天，稱為主日。好，十二時去教會敬拜主。一早起來，孩子要去溜冰、游泳，各種不同的活動（對身體有益）。大人忙着去買菜，買生意要的東西，就是各樣的事情忙，忙，忙，忙到去教會也遲到，反正主可以等嗎！主日嘛，我們作主處理了身體、生活需要的東西先。神的事情可以放在二、三線。主曰？？主曾說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。所以 主日當歸給主。沒有另外的！

我們想多要主的祝福，還是世上的忙碌。世上是肉體、慾念的需要，只不過是暫時性的， 神 籍著主耶穌加給我們的祝福是永恆性的。所以教會是活在神的國度里面，祂請我們去聚會的時候，我們可以一身、一心兩用嗎？我們常常責備孩子不一心一意做事，那麼我們呢？

神的國近了，就在於基督里面，所以，我們都要悔改，主日安靜下來，早上起來禱告求主給我們一個謙卑受教的靈來接受祂賜給我們的話語，祂的話就是福音：神給人的好消息。阿門！