詩篇第51篇

主耶穌基督教導門徒向天父 神祈求

馬太福音第七章第七至八節：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

一個基督信徒每天都應該祈禱，向天父 神禱告祈求。將一切所需要的向 神訴求，盼望天父 神按著祂的旨意祝福保守以及照顧。

基督用叩門来形容信徒向天父 神祈問的態度：是打開心胸，心無旁騖地坦誠的向 神訴求。主用“祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門”去形容 神對於祂的兒女訴求的回應。基督所說的若人有信心去祈求、尋找和叩門，父 神就會給你尋見、給你開門，但一定要真心誠意（也符合 神的旨意）求  神才會賜予，當中不附任何條件。

人生活在這個世上，每天面對的家庭、工作、健康、財政等等的問題，大都是不如我們所計劃、所預料的，也是沒辦法去控制的。總算來說人生是要活在不幸、失望、苦痛、恐懼、苦惱、挫折、逆境和不知所措當中的，尤如肩頭上擔着重擔，但又不能夠放下來 。每天都活在心力交瘁的勞苦當中。而对基督徒來說，我們所面對的試探、困擾、難處更加比別人多。那基督徒怎麼去處理呢？

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（《馬太福音》第十一章第28至30節）

道成肉身來到世人中間的 神子主耶穌基督，祂向全人類發出偉大的邀請，但凡陷在失望、痛苦、徬徨與恐懼中的人，只要肯來到祂的面前，信靠祂的話語，那人的心裡就變得柔和與謙卑。而所需要付出的代價容易而且輕省，却可以得到那偉大的福氣，也就是每一個人都渴求却極難得到的內心真平安。有了這真平安，人就可以承受與面對來自世上的各種壓力與重擔。信徒若能處處都為他人着想，也就是有忍耐、謙卑、溫柔的心，就不至只顧自己的事，眼中只見到他人的短處或不足。

溫柔謙讓不是示弱，更不是放棄自己的立場，相反地信徒應站穩立場齊心為福音（腓立比書第一章第27節）。信徒不要過分關心自己所受的，也勿發怨言、勿去爭論；因為信徒蒙召得救並不等於今生可以不受苦、不遇艱難。何況教會（信徒）受苦是在 神的計劃中，主耶穌基督就曾為我們受苦（腓立比書第一章第29節；第二章第6至11節）。基督升高之前，虛己、順服、死在十字架上，信徒應以此為榜樣。在這個彎曲荒謬 的世代，信徒受苦的命運無法避免。

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。（《腓立比書》第四章第6至7節）

信徒“罣慮”是因為對 神的保護和照顧缺乏信心的結果。主耶穌基督教訓人不要為生命、身體、明天等等憂慮，因為我們所需要的一切天父都知道（馬太福音第六章第25至34節）。基督吩咐門徒不要對任何事情擔心掛慮，只要積極地把所要的告訴 神。信徒在生活中不問順境與逆境，大大小小各種的需要都可以去告訴 神。

你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。(《雅各書》第五章第13至18節)

亞哈王時三年半不下雨，但是由於先知以利亞的禱告，後來下雨，這是先知信心的禱告的結果（列王紀上第十八章第1和41至45節；彼得前書第三章第12節）。所以基督的信徒們，當我們蒙恩得救的時候，已經是一個從世界捆鎖中得到釋放了的自由人，不可再在罪中濫用自由；存不順服與不信之心而令自己心靈痛苦、身體枯乾。多多禱告，求告天父 神，信靠祂永恆不變的旨意（羅馬書第八章第26至28節）。

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(馬太福音第二十八章第20節)

詩篇第51篇

撒但召開“孽績”大會

撒旦魔鬼路施花在它那黑暗到沒有一點光亮、伸手不見五指的宮殿裏面召集了各大小魔頭開定期孽績大會。

“願吾王永永遠遠在地獄裏面受苦受難，為王在地獄多些追隨者，臣僕們願不分日夜、盡忠效力，多找點失喪靈魂跟吾王下地獄。”一眾大小魔鬼齊聲高呼。

“請問愛僕們今天有甚麼大喜孽績上報？”大魔頭心急如焚地追問。

拿走 神的話的魔鬼搶先回答：“臣僕們對於進入主耶穌基督教會的人，當他們聽到 神的話以後，我們進去搞亂他，動搖他們，讓他們跌倒。我們會加倍在意教會的主人主耶穌基督所說撒種比喻的第一個，撒在路旁的，飛鳥來喫盡了，王呀！我們成功了。哈哈！”

專業拆毁 神的恩惠的魔鬼上前稟告：“王呀！他們聽了 神的話滿心歡喜地接受，因此我們會倾巢而出，搞亂他們，設障礙阻擋他們 。讓他們過了河就拆了他們的橋、開車的令他們在路上車子失靈。這可以讓他們對尚未成就的事情，越發覺得沮喪、埋怨，變成軟弱無力。正如主耶穌基督所說撒種的比喻，他們聽了真理，歡喜地去接受，但是這粒種子落在淺土裏面，他心裏沒有根，不過是暫時的，及至遇到了患難或是受到逼迫，當然立刻就跌倒了。大王，這方面我們都成功了，呵呵！”

跟著掌管衣、食、住、行的魔頭插囗：“王呀，我會令他們追求世界美麗的物質、不斷追求世上的燦爛、肚腹的渴求，我們也會不停唆擺去增長他們私慾的心。我們會教導他們做生意的用各種方法去瞞騙政府的稅項，更會幫助他們用次貨去欺騙顧客！我王呀！這個方面我們真的是大大成功了。哈哈哈！”

淫情的魔鬼也搶着領功：“吾王，我們會在教會的人當中去不停引誘他們行姦淫的事。如建議他們厭棄他們的配偶，先離婚後再婚，甚至在教會搞婚外情或同居；對於年青的，我們盡力提供他們單獨相處一室的机会，把淫亂的底線撤走，讓他們還未有結婚，就大搞男女關係。大王啊！這點我們也是絶對的成功了。”

手執不冷不熱溫度弓箭的魔鬼進前來：“大王，今天教會多的是不冷不熱的基督徒，他們大都在口裏面說怎麼怎麼愛主，喜歡長篇大論，也甚麼阿們阿們的。但這些人一點信心與行為都彰顯不出來。我們會去加增他們之間多多張三李四的閒話、多多提供嫉妒與全無必要的爭議，王呀，我們尚算成功。”

提供羊皮外表的魔鬼上前來說：“魔王万歲！兄弟們所做的一切固然是非常之好的，但不能讓教會的長牧有明亮的眼睛，我會差遣更多披着羊皮的狼進去教會，讓他們不單止不揭露這些人的罪惡，更加會為他們掩蓋䕶航，以及鼓勵他們多多行罪、多多益邪！我們亦會差遣僕人，圍繞那些願意為主耶穌基督作事奉的人。我們會在他們周圍放上很多又麻煩又幼稚的信徒，更加是不屬靈的人，看看他們還有愛心與耐心去愛他們嗎？大王，我們徹底的成功了！這些所謂   神的僕人，他們真的恨得咬牙切齒，幸得牙癢癢！”

魔頭仰望黑暗的宮殿天花板，仰頭大笑：“哈哈哈！真是我們地獄的忠實僕人，臣子們，我們時間不多了，世人的救贖主、宇宙的王，主耶穌基督就快第二次來了，祂定意要毁滅我們，將我們永恆的鎖在地獄裏面，你們要趁黑暗、淫邪還在掌權的時候多多去敗壞教會，應傾盆而出，立馬行事！”

眾大大小小魔頭魔卒高聲回答：“大王盡管放心，我們絕對會傾力而為，在這個末世的教會裏面，讓他們做到啟示錄裏面教會受主耶穌基督責備的情況一模一樣。王盡可以放心，這是我們黑暗的工作，我們一定畢生作努力，盡能力拉多些自以為是基督徒而根本是假的進地獄。我們也會盡力讓他們侮辱、褻瀆主耶穌基督並天父 神的聖名！王啊，請放心，交在我們手中，這些一切我們都會成功，王只要看看上面我們所回稟的真實狀況，就已經是今天教會的實際情形了。我們離大功告成越來越近了！！”

當家大魔頭笑呵呵地說：“讓我們大家開香檳慶祝吧，為這些去教會但充滿私心私欲，假冒為善，不要重生也根本不着重接受基督救恩的人，速速矇敞他們的眼睛，令他們從此失去基督寶貴的救贖！”

請問一聲，在教會的兄弟姊妹們 ，以上的情況有多少是正在符合你的要求呢？

“你們不要論斷人，免得你們被論斷。 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？ 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。”

“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。（《馬太福音》第七章第1至21節）

基督曉諭門徒不可論斷人。祂用兩個比喻來說明論斷人的不當：論斷人家的標準，也應該是用來批評自己的標準。不願用來批評自己的標準，也不可以用以批評人。基督教導教訓的應用須有分寸，而高尚標準別糟蹋在不能欣賞而又不負責任的人身上。 神只寛恕和憐憫那些能寬恕憐憫他人的人。

至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。（《哥林多前書》第五章第13節）

主耶穌基督教導門徒：對教會以外的人， 神設有國家法律去規範（羅馬書第十三章第1至5節），將來也會親自審判（啟示錄第二十章第11至15節）。但是教會裏面的人，信徒有權捆綁、釋放（馬太福音第十六章第19節；第十八章第18節）、赦罪、留罪（約翰福音第二十章第13節），信徒也有責任懲處不良的行為（哥林多前書第六章第1節）。一個真正信主的人是已經脫離撒旦的權勢，不再受撒但的管轄的人。 神對於在教會犯姦淫的人的處理辦法是把他革除，從主的保守中趕出去，交到撒但手中，受到撒旦的攻擊和責備。

其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。（提摩太前書第一章第20節）

一個真正相信主耶穌基督真道的人，一定有美好的道德生活，而拋棄正確信仰真道的人，決不能有良好的品德；信仰和品德關係是絕對如此的密切。人若在信仰中敗壞而引致行為敗壞，應被逐出教會，應不再享有主裏的交通和看顧，這是希望他們能夠因此悔悟，不再褻瀆天父 神並主耶穌基督的聖名！

但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？ 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。《哥林多前書》第五章第11至13節：

第11節令很多信徒都誤解了，以為信徒要與世上一切的罪人斷絕交往；其實真正的意思，只是要信徒與口稱為基督徒但言行不一致的人隔絕，連同枱吃飯都不可，免得有人誤以為教會同意這些敗壞德行、羞辱主名的罪行（羅馬書第十六章第17至18節）。

今天教會就是缺乏了這些能夠按照主耶穌基督親口吩咐去執行教會紀律的人。

今天很多教會的目標就是要多吸引人進來，只是看重数量而並不看重質量。反過來教會的執長都不顧及人進來以後的道德、觀點與行為。教會今天變成了一個牟利及娛樂的場所，漸漸失去了神聖的地位，越來越與世俗及庸俗掛鉤。而今天一個很有力的證明就是：美國最高法院裁定同性戀婚姻合法以後，有若干間美國的基督教會及神学院他們都同意！！！這就是現今教會步向世俗、庸俗、以及邪惡與墮落的標誌！

詩篇第51篇

教會的墮落-從世俗走向庸俗

基督的信仰，今天在世上被貶低到何等下賤的地步？多少未得救的人每個星期安然坐在教會中，心安理得，不斷犯罪，丝毫不認為需要認罪悔改。這個情況在基督信仰的教會裏面越來越普遍，就如雨後春筍，一天一天極速增長。

这是因為今天教會的長牧並不按照天父 神的旨意與命令去執行教會應有的紀律。

《馬太福音》第十八章第15至20節：倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。

我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。

主耶穌基督親自確立了一個處理信徒間問題的原則：先是單獨見面把問題拿出來談。若得不到解決，可以在見證人面前再談。若再得不到解決，可以告訴教會，由教會來處理。這個原則有舊約律法的根據：

不可心裏恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。 18不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。（《利未記》第十九章第17至18節）

風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 （《哥林多前書》第五章第1至5節）

今天教會內部出現的問題，淫亂佔了一個非常重要的位置。離異與再婚是等閑之事，而在教會裏面男男女女並沒有離婚，大家雙方都有配偶，但一男一女發展婚外情的也比比皆是，年青未婚男女互相接待在單身的房子裏也經常發生。 這些淫亂的事情出現在教會裏面並不罕見。

弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。 若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。（《帖撒羅尼迦後書》第三章第6和14節）

教會對於不守規則的信徒加以懲治，不是為了刑罰，而是要幫助他改過，“叫他自覺羞愧”，就是讓他知罪而有所改正。反觀今天教會，普遍就算連牧師與執長都覺得不能觸及兄弟姊妹之間的罪行，若然指出，就是不愛他們、論斷他們了。他們連主耶穌基督所親自教導的都拋諸腦後，這些在教會裏面有職分與權柄的，對信徒之間的罪行棌取視而不見的态度，甚至乎完全不想提及。教會有一些屬靈的兄弟姊妹們，當他們提及兄弟姊妹的問題的時候就被冠以論斷的罪名，甚至被重重責備與鄙視，被認為是沒有愛心的行為。令這些為兄弟姊妹之間的軟弱、甚至乎罪行而關心的信徒真的是啞口無言。

詩篇第51篇

今時今日，但凡星期天去教會作主日崇拜的人，大都是彬彬有禮、穿着整齊的。但實際上絕大部份都是屬肉體的。他們去教會因他們相信自己得救的地位。教會中有一些人也相信自己是得救的，因家庭是信仰基督的，是從小去教會，洗了禮，接受了正統基督教導的。他們都以為進了教會就得救了，他們從來沒有查考自己得救的確據：“必須重生”。主耶穌基督在《約翰福音》第三章第1至7節裏面說得非常之清楚：“人若不重生，就不能見 神的國。”所以人若不重生，不單止連 神的國都見不到，更加不要妄想進入 神的國。

今天教會裏面絕大部份存在都是屬肉體的人，為什麼這些人擁進去教會都認同教會？因為教會的傳道者傳遞了錯誤、歪理的信息，他們與世界融為一體，勾肩搭背，眉來眼去。今天很大部份教會的執長流傳着一個非常廣泛的謬論：他們認為教會必須像世界一樣，多樣化（好玩好吃），不能單純的傳“認罪與悔改、救恩的福音”，他們甚至認為聖經中的教導與基督的聖言已經不合潮流，追不上時代的需要。所以他們一起定意要多元化才可多多引起共鳴，才能為基督得人如得魚。於是教會決定拋棄“認罪悔改”、“必須重生”的真理，來個改頭換面，粉飾一新，塗脂抹粉，外表裝扮成敬虔，將光明之福音改變成附和世俗的潮流，俗世流行什麼，教會照板煮碗，潮流興起什麼音樂，教會鑽研跟進，這樣才能引起人的興趣去教會。教會變成了比世俗更世俗的派對地方。

這是極大的錯誤以及邪惡的做法。

世人尊重教會絕對不是我們的生活方式與行為像他們，也絕對不是我們與世人的共同興趣與愛好；世人尊重教會是因為看到信徒在生活上，各方各面都一心順服於主耶穌基督；而基督變更了我們的興趣與愛好、外表與行為，信徒與世人德行的分別越大，就越彰顯基督的價值。信徒像“鹽”活在世人當中，可以影響改變菜的味道，也像“光”刺破黑暗，令黑暗無處躲藏。人們今天對教會極之失望，是因為教會並沒有將罪人轉變成為“基督的人”；反倒過來教會遷就世界，成為找名尋利的場所、爭競比技的場所、淫亂的溫床、娛樂之城。教會絞盡腦汁去用足世上庸俗的方法去吸引庸俗的世人，更必須不停與時跟進世俗的潮流，去留住庸俗的人。有些教牧更高言大語說，先用世俗的方式去引誘多些世俗的人進來，然後才慢慢餵養他們。多來了後，趁他們一個不留神的時候，就將他們面前的潲水更換成靈糧。這真是“痴人”才說得出、想得到的夢話，簡直是一派胡言，是瘋子在說諷語！

如果基督福音的傳講不在正確的起頭，若果沒有聖靈超自然的作為跟著參與，人就永遠不會吃得到從天上賜下來的真糧（約翰福音第六章第26至35節）。教會今天不會講述主耶穌基督才是人惟獨“生命的糧”，是祂道成肉身，作世人的救贖主，也是賜人生命（復活、重生）的主。教會今天所宣導的，唯利是圖多的是。一個最明显的例子，教會稱頌捐獻越多的信徒，表示他們更敬虔，反過來忽略了那些願意“認罪悔改”、“靈命增長”的真正信徒。當然可以相信教會今天的教牧也不輕易在人面前“認罪悔改”！

教會今天大大表揚，為到肉體生存而作的勞動、為這個屬世努力而得到的所謂世界上豐足的收穫（這是很多教會為信徒洗禮時所作出的見證），而沒有教導人應為永生的食物勞力、為喝了永遠不渴的水而作出努力，付出代價。他們沒有教導信徒，唯獨主耶穌基督能賜給人永生的水與糧（約翰福音第六章第33至35節）。正因如此，教會在這些捨棄真理去迎合世俗的“所謂” 神的僕人，而是真正無恥之徒的手中，因為一再迎合世俗之徒，就任憑基督的真羊捱飢扺餓，甚至餓死；又或誘惑、改變他們，棄明投暗。若然兩者都不成，再來個排擠他們，將他們邊緣化。而這些受聖靈呼召的信徒，根本不想參與教會的這些醜陋、背叛基督恩典的邪惡表演。他們不想成為這個比世俗更庸俗的舞台上的一員，也不需要從這些邪惡中得到的娛樂。這些曾經生命中經歷過自己罪惡的折磨以及心靈受到極度創傷的人，渴望能從罪中得到釋放、渴望參與真誠的敬拜、渴望得見主耶穌基督的榮光。他們要的不是“心靈的雞湯”、聽“道德倫理”的故事與“生命的原則”的空談。真實情況，信徒家庭出現的問題，教牧不但不用基督的聖言真道去扶持、教導、鼓勵或責備，反之說教會不是要來為他們解決的，採取漠不關心甚至於拒視的態度，這些教牧好像只對從俗世與庸俗得到的利益更加感興趣！

而信徒渴望得到他們真正需要的是得到基督所傳的聖道的真奶與屬天的真糧（彼得前書第二章第2節；希伯來書第六章第13至14節），他們渴望一天天在主耶穌基督裏面成長。他們需要的是得到信心、學習順服於基督、學習成為天父 神的僕人。他們不希望隔靴抓癢、不三不四、也不需要相互阿諛奉承，互加高帽，他們想得到“認罪悔改、得救重生、脫離庸俗”、他們只想學效基督；他們只希望認識天父 神，認識父 神差來的救主耶穌基督。他們希望得享基督的生命、得到天父 神的悅納（約翰福音第十七章第3節）。悲哀的是，這是普遍當今基督教會不會宣講的。再者，那些愚昧、邪惡與庸俗的牧師、長老、執事和教師，一味只顧迎合與取悅世人，對庸俗之徒以多多益善，來者不拒的態度去接納，及至親手將基督的羊群解散，驅趕（馬可福音第六章第34節），令他們飢寒交迫，流離失所，這等外表披着羊皮而內裏兇殘的狼（馬太福音第七章第15節），將來所要受的刑罰是多麼的可怕與可憐！！

無用的牧人丟棄羊群有禍了！
刀必臨到他的膀臂和右眼上。
他的膀臂必全然枯乾；
他的右眼也必昏暗失明。（《撒迦利亞書》第十一章第17節）

請恆切祈禱為這些只顧今生肉體所誘惑而存心出賣主耶穌基督的惡人及早回頭，得見光明！阿們！