耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇第23 篇）

這是在聖經《詩篇》中最為人喜愛的一篇，被稱為“詩篇中的真珠”。詩人（以色列王大衞）表達了對耶和華 神這位大牧人的無限喜悅和信任。從第六節“住在耶和華的殿中”和第五節的“擺設筵席”來看，大衞多喜悅生活在恩惠憐憫的 神的懷抱當中，感恩、歡樂如每天在家大擺筵席宴客一樣。

大衞經過嚴重的罪孽歴練，也常被敵人逼迫，然而一一獲 神拯救，從困苦中回轉。所以他欣然讚美這位引導、安慰、扶持並幫助他取得勝利的天父和我們的 神。

大衞將個人的歷練，化為精煉的語言，成為超越種族、國界，成為所有曾親嘗過 神恩典滋味的人的心聲。無論是誰，讀此篇都能得到生命的力量，去奔走人生艱苦道途。大衞稱 神為他的牧者，他是 神的羊，而這位牧羊人定能帶領祂的羊羣安居樂業。

在新約聖經中，主耶穌基督自比為好牧人。

約翰福音第十章第十一、十四節： 我是好牧人；好牧人為羊捨命。 … 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，

彼得前書裏稱主耶穌基督為“牧長”：

彼得前書第五章第四節： 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

希伯來書裏有稱主為“羣羊的大牧人”：

希伯來書第十三章第二十節： 但願賜平安的 神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人－我主耶穌從死裏復活的 神，

能有如此善牧，羊什麼也不會缺乏。有如 神領以色列人出埃及，在曠野四十年“一無所缺”：

申命記第二章第七節： 因為耶和華－你的 神在你手裏所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華－你的 神常與你同在，故此你一無所缺。

連“腳上的鞋也沒有穿壞”，

申命記第二十九章第五節 ： 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。

所以信靠主耶穌基督的人是永無缺乏的。而牧人總在羊群前頭行作帶領，羊群既飽足又安全，可以憩息在風吹草低見牛羊的豐盛草原上，又可以在活水長流的溪畔安歇，生活豐沛悠然，所需一無所缺。而這位大牧人－主耶穌基督能使你我生機蓬勃，祂是那慈愛偉大的唯一真 神。在祂裏面，只有公義和正直，我們若跟隨祂，聽祂的呼喚，一生都可以走在祂給我們預備的平安喜樂的正道上。

續在主耶穌基督裏作妻子的

7，苛刻批評的－米甲

撒母耳記下第六章第一至二十三節： 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將 神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。

到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺 烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。

那日，大衛懼怕耶和華，說：“耶和華的約櫃怎可運到我這裏來？”於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。

有人告訴大衛王說：“耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。”大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裏。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。

耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裏。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福， 並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：“以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！”大衛對米甲說：“這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。”掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。

大衞作王建都於耶路撒冷之後，決定把代表全能 神住在人間的約櫃運來耶京，不但使此城成為全國宗教信仰的中心，也將自己和全民交在至高 神的治理下。

申命記第十二章第五至十四節： 但耶和華－你們的 神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問， 將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裏。在那裏，耶和華－你們 神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華－你的 神賜福，就都歡樂。我們今日在這裏所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行； 因為你們還沒有到耶和華－你 神所賜你的安息地，所給你的產業。但你們過了約旦河，得以住在耶和華－你們 神使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華－你們 神所選擇要立為他名的居所。你們和兒女、僕婢，並住在你們城裏無分無業的利未人，都要在耶和華－你們的 神面前歡樂。你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裏獻燔祭，行我一切所吩咐你的。

摩西律法清楚規定有運送約櫃的方法，必須由利未族哥轄的子孫用肩來抬，而且不可用手觸摸。

民數記第四章第一至十五節： 耶和華曉諭摩西、亞倫說： “從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族， 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，全都計算。哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣： 起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃，又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵，和杯擺在上頭。桌子上也必有常設的餅。在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把槓穿上。要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上所用的燈盞、剪子、蠟花盤，並一切盛油的器皿，全都遮蓋。又要把燈臺和燈臺的一切器具包在海狗皮裏，放在抬架上。在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子裏，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉鍤子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺在壇上，又蒙上海狗皮，把槓穿上。將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當抬的。

大衞把約櫃放在車子上，雖是新車，但並不合乎律法條例，有違 神的旨意；而車子因拉車的牛失前蹄，趕車的烏撒立刻用手去扶。烏撒和亞希約都是利未人，應該熟悉不可觸摸約櫃之律例；他雖屬好心和無心，但 神的聖潔和命令是最高的至尊，誰都不可以輕忽，所以烏撒給 神即時撃殺，死在約櫃旁邊。

這時正值大衞建國的關鍵時刻，以色列人特別需要遵守 神的律例和旨意，才能敬虔事奉。烏撒之死對大衞和全以民都是一個及時的警告。而大衞也懼怕耶和華 神的懲罰，所以將約櫃放在迦特人俄別以東家中三個月（這人不是以色列族人）。

大衞為避開 神怒，將約櫃放在一個不是以色列人的家中；但 神不單止沒有發怒於這家外邦人，反而大大賜福俄別以東的家，更旁及一切屬他的人，這也證明 神怒已息。

於是大衞就歡天喜地把約櫃重新接來迎進大衞城，也就是耶路撒冷京城。大衞這次吸收、記住了教訓（我們會嗎？還是教訓歸教訓，一於不理，不改）。不是用車，而是人來用肩抬，又在城裏建了一座會幕來安放。大衞得見 神的怒氣已止息，也饒恕了他，就相當歡喜快樂立刻獻上牛羊為祭。約櫃運到終點，又再獻祭。

大衞喜樂非常，就穿上了細麻布的以弗得（乃祭司的服飾，參考《撒母耳記上》第二章第十八節： 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。 ），在耶和華 神面前起勁地跳舞。大衞的妻子、掃羅的女兒米甲從窗戶看見大衞這樣在 神和人面前踴躍跳舞，心裏就輕視，看不起他。她還出言諷刺大衞。

在她的心目中，貴為一國之君怎可像賤僕穿着這種“露體”的衣服，在大庭廣眾中踴躍跳舞，全然有失身份和體面！而大衞的答覆是：他還卑微得不夠，因為在耶和華 神面前他實在算不得是什麼，但 神却膏了他作以色列的君王。

誠然，為了榮耀 神，他絕對願意忍受更大更多的訕笑。他相信他的謙卑定會得到臣民的尊敬（第十節）。而這一個幼稚無知，又愚昧與好批評的婦人米甲，不單不敬畏 神，也絕對對她丈夫的信仰不相信也不明白：為何大衞在 神和人面前歡喜快樂。

我們可想而知，這個婦人縱然貴為王的妻子，但一點也沒有沾染得到大衞從 神而來的喜樂，我們相信這個婦人每天過的日子都是埋怨、批評、咒詛、好諷刺，一個心理窮苦的婦人，是一個每天活在痛苦、愁緒、不安、不“能”喜樂的人。因為這一個婦人米甲藐視 神， 神對她的懲罰就是到終老都不能生孩子，終生無所出。

請問姐妹們，你們有藐視你們的丈夫嗎？你有在人前人後貶低你們的丈夫嗎？聖經中我們的父 神教導我們：作妻子的要作一個順服的妻子，像亞伯拉罕的妻子撒拉一樣，以內心的溫柔、體貼、順服、安慰去恩待配偶，你們總要任何時刻都以互相尊重、體貼及扶持作為婚姻生活、夫妻情感增長的良方妙藥！絕對不要仿效米甲這一個有丈夫也等同無丈夫的婦人，每天都與痛苦和埋怨過活，這代表米甲（姊妹們）是一個“大”女人主義者，“渺”視配偶（丈夫），著實認為比丈夫聰明、能幹而慣性看不起對方，多麼的可憐！

續