耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。

在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
（詩篇第23 篇）

續在主耶穌基督裏作妻子

6，聰明的－亞比該

撒母耳記上第二十五章第三、第十四至三十五節： 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。 … 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：“大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。”

亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上， 對僕人說：“你們前頭走，我隨著你們去。”這事她卻沒有告訴丈夫拿八。亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。大衛曾說：“我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願 神重重降罰與我！”

亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜， 俯伏在大衛的腳前，說：“我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八，他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：’願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。’如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華－你的 神那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。”… 大衛對亞比該說：“耶和華－以色列的 神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。”你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。我指著阻止我加害於你的耶和華－以色列永生的 神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。”大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：“我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”

約書亞率以色列人進入迦南後，將希伯倫和以南地區撥給迦勒為業。

約書亞記第十四章第六至十五節： 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：“耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華－我的 神。當日摩西起誓說：’你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華－我的 神。’自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裏有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。”

於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華－以色列的 神。希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

拿八屬迦勒族，為迦勒的後代。他的牧場在迦密，家則住在瑪雲。他在當地是一個大富戶，牧場主要畜牧山羊和綿羊；羊為當地肉食的來源，羊毛更是財富的來源。而剪羊毛的時候有若農村收割季節，牧場歡慶豐收，主人家多大事宴客，慷慨款待工作人員。

大衞當時為了軍隊所需，希望富戶拿八把慶節的食物和羊毛給他一點（第八節），而大衞的軍隊也曾出過力保護他的牛羊財產（第十六節）。

拿八為人剛復凶惡，當地人給他綽號為“愚頑人”，與他的名字讀音相似。但他的妻子亞比該（意為“父親的快樂”），無論是在名字、性格和天稟上，都和他絕對迥異。亞比該聰明、善解人意、樣子俊美漂亮。

依照當時游牧民族守望相助的默契，大衞和他的手下有責任保護當地人民及其產業，而當地人民也有義務供應他們的所需。但拿八剛復自用、忘恩負義、不知好歹、斷然拒絕大衞軍需的要求，更口出狂言侮辱他是忤逆主人而奔逃的僕人（第十節）。僕人回報大衞，大衞憤怒非常，要發兵去殺光拿八及其所有男丁（二十二節）。

亞比該得知此事，急忙收拾行裝，帶備餅、酒、宰制的羊、烘好了的穗子、葡萄餅、無花果餅，豐豐足足的馱在驢子上，前去晉見大衞，在大衞面前面伏於地叩拜，更俯伏在大衞的腳前，懇求大衞的寬恕。她求大衞將她帶來的禮品，速速分發給他的部隊。及後亞比該對大衞所述說的話既誠懇又得體，且處處為大衞為王後的人格和聲譽着想。亦因她的聰明處理，而令到她丈夫拿八家的男丁得以倖免，她的聰明與善解人意將一場本會發生的大災難轉過來。

而大衞對此婦人的見識深深的佩服（第三十三節），因為她不單只救贖了夫家的男丁，也親手阻止了大衞本會犯留人血、報仇的罪。這一位聰明機智的婦人尤如主耶穌基督在登山寶訓中的教導：

使人和睦的人有福了！
因為他們必稱為 神的兒子。”
（馬太福音第五章第九節）

阿門！

續