神啊，求你按你的慈愛憐恤我！
按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
求你將我的罪孽洗除淨盡，
並潔除我的罪！

因為，我知道我的過犯；
我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟獨得罪了你；
在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，
判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裏生的，
在我母親懷胎的時候就有了罪。

你所喜愛的是內裏誠實；
你在我隱密處，必使我得智慧。
求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；
求你洗滌我，我就比雪更白。
求你使我得聽歡喜快樂的聲音，
使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
求你掩面不看我的罪，
塗抹我一切的罪孽。

神啊，求你為我造清潔的心，
使我裏面重新有正直的靈。
不要丟棄我，使我離開你的面；
不要從我收回你的聖靈。
求你使我仍得救恩之樂，
賜我樂意的靈扶持我，

我就把你的道指教有過犯的人，
罪人必歸順你。
神啊，你是拯救我的 神；
求你救我脫離流人血的罪！
我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

主啊，求你使我嘴脣張開，
我的口便傳揚讚美你的話！
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；
燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；
神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

求你隨你的美意善待錫安，
建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭
和燔祭並全牲的燔祭；
那時，人必將公牛獻在你壇上。
（詩篇第五十一篇－大衛的詩

我們接著前篇聖經的基本要素（八）：教會（續五）繼續講聖經中有關教會的真理。

（四），與主耶穌基督的關係

以弗所書第五章第二十四至三十三節： 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔， 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣， 因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。

主耶穌基督與教會的關係就相當於頭和身體，是絕對不可以分離的。“教會”－主耶穌基督的信徒們，一旦與頭（主耶穌基督）分開就變成了無功用的。基督是教會的頭，祂帶領肢體去完成父 神所交托的工作，傳認罪悔改得救的福音。主耶穌基督犧牲捨己的積極目標，是要叫教會“得洗淨成為聖潔”，可成為父 神所用的器皿。

這裏亦用夫妻關係比喻主耶穌基督與教會的關係，意即二人成為一體不可切割。

創世記第二章第二十四節： 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

由此可知主耶穌基督與教會的關係是如何的親密（如夫婦一體之親密），不可能分離。
在古時這是個隱藏的奧秘，直到現在藉着主耶穌基督才透露給世人知道 神的旨意。

以弗所書第一章第九節： 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，

神在萬古創世以前，隱藏對人的終極旨意和計劃。這計劃現在藉着主耶穌基督透露給了世人。凡心甘情願，願意接納主耶穌基督作他生命的主的人，今天都能明白這奧秘。這個一直深藏不露的計劃，就是要使天上、地上一切所有的，都在主耶穌裏面同歸於一。 神要藉着主耶穌基督達到一個包括外邦人和猶太人在內的“新的一體”。主耶穌基督要除去一切人為的藩籬與障礙，因此人類得與天上的 神和好，人與人之間也可以在地上和睦相處。

這原來遮蔽隱藏的事，今天 神藉著主耶穌基督把它公開出來了，讓世上所有的人知道。這就是：

1，主耶穌基督道成肉身

提摩太前書第三章第十六節：
大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！
就是 神在肉身顯現，
被聖靈稱義，
被天使看見，
被傳於外邦，
被世人信服，
被接在榮耀裏。

“敬虔的奧秘”，是指叫人產生真正敬畏虔誠的心。這奧秘就是主耶穌基督，祂道成肉身，在十字架上成就了 神計劃救贖世人的大工。這是世人應對這位仁義、憐愛、全善的惟一真 神產生敬虔的原因。

“被聖靈稱義”是說聖靈在主耶穌基督身上的工作：行神蹟、治病、趕鬼，特別指叫基督從死裏復活，證明祂是 神子。

羅馬書第一章第三至四節： 論到他兒子－我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是 神的兒子。

“被天使看見”：基督的復活和升天都有天使在場。天使在主耶穌基督身上看見救恩的完成。

使徒行傳第一章第十節： 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：

馬太福音第二十八章第二節： 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。

彼得前書第一章第十二節： 他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。

“被接在榮耀裏”指主耶穌基督的升天。“敬虔的奧秘”也就是“真道的奧秘”，“救贖的奧秘”。

2，基督替死的救贖，代罪羔羊

哥林多前書第二章第一、二、七節： 弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 … 我們講的，乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧，就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。

主耶穌基督被釘十字架，是 神的計劃，因祂被釘在十字架上，可以完成父 神對罪的刑罰和對人類的救贖。這個極大的奧秘，但凡相信的人，都得赦罪，得到救贖，得享主耶穌基督的榮耀。

3，猶太人和外邦人在福音裏同歸於一

以弗所書第三章第三至六節： 用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

主耶穌基督福音的奧秘的內容，也就是猶太人和非猶太人（外邦人）在教會裏的合二為一，不分種族、膚色。“同為後嗣”指信徒分享 神家中所有的權利和福樂。“同為一體”就是大家同為一個身體中的一部分，彼此不可缺少，分割。“同蒙”的“應許”包括罪的赦免、屬靈生活對抗邪惡的力量和將來的盼望等等。這奧秘是給“聖使徒和先知”的。主耶穌基督使用使徒和先知來建立教會，他們領受 神的啟示，也將這啓示告訴人，告訴所有的基督徒，故此不是教會中一小部分人所專有的。稱使徒，先知為＂聖＂因為他們的職分是分別出來專為 神所用所作工的。

歌羅西書第一章第二十六節： 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。

以弗所書第三章第九節： 使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裏的奧祕是如何安排的，

4，信徒身體的復活

哥林多前書第十五章第五十一節： 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，

“睡覺”指是肉體死亡，去世。“不是都要睡覺”，是指不是所有主耶穌基督的信徒在主再來前都要經過死亡。“乃是都要改變”，指主再來時，還在世的信徒的身體立刻改變，得着榮耀的身體。

帖撒羅尼迦前書第四章第十三至十七節： 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人， 神也必將他們與耶穌一同帶來。

我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。

5，猶太人最後還是歸信主

羅馬書第十一章第二十五、二十六節： 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：
必有一位救主從錫安出來，
要消除雅各家的一切罪惡；

續