我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

羅馬書第一章第17節

加拉太書第三章第11節

希伯來書第十章第38節

哈巴谷書第二章第4節

在福音的意義上，“義人”就是 神所命定得救門路的信心，人在 神面前就因著信心得以稱為“義”。換句話來說，對 神有信心的人，是一個“義人”，他的信心就是他義人的生命。

神子主耶穌基督來到世上，亦已經走了，回到天家。福音在任何時候，也不會因為時間、環境、角度不同而有所分別，福音是永遠不變的。我們知道，福音只有一個，決不是兩個或者三個或者很多個。天地都要廢去，但主耶穌基督的話永遠不會廢去，因為主耶穌基督是昨日、今日、明日，一直到永遠都是一樣的。信心是通過接受天父 神藉着 神子主耶穌基督的犧牲，稱罪人為義的計劃，使人能抓住 神的義。這樣，信心就使罪人為義。信心是接受在主耶穌基督的位格和工作上展現出來的 神的義的全套體系，把這套用在自己身上。信心是感恩與歡喜主耶穌基督取了人性和肉身來到這個世界，在這人性中完全遵行了律法的一筆一劃，盡管祂自己不在律法之下，但祂却情願代表我們，使自己落在律法之下；信心使人看到基督在律法之下，獻上自己作完全的贖罪祭，祂的受苦和死亡完全完全體現了 神的公義。信心使人握住主耶穌的位格，死亡和復活作為人唯一的盼望：“因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治”（以賽亞書第五十三章第5節）。相信 神通過主耶穌基督的義使人成為義的方法，接受主耶穌基督，相信依靠主耶穌基督的人，他就是義人。以 神差遣的那位偉大的挽回祭的生死作為他唯一依靠和信靠的人，他就在 神面前得稱為義，主耶穌基督就親自把這人的名字記在義人的名字當中，他的信就被算為義，因為他的信心引領他抓住了在基督耶穌裡 神的義（使徒行傳第十三章第39節）。

相信的人，在信心上成為義；相信 神的人，也因着這信心被感動，去接受一切正確，美好，真實的東西。他對 神的信心使他糾正他的思想，使他為義。他在判斷，在願望，在追求上，在內心中，他是義人。他知道也得到他的罪被白白的赦免了。所以，現在，他被試探的時候，他會大聲呼救，喊叫：“我怎能作這大惡，得罪 神呢？”他相信 神差遣基督為罪人洗淨罪提供的洒血，他已經在其中得洗淨，他就不能故意要再去污穢自己了。基督的愛催迫他去尋求那在 神面前是真實，正確，美好，可愛和尊榮的事情，他會與基督一樣，愛基督所愛的，恨基督所恨的。因着信得到兒子的名，也因着信能活出基督的生命來。因着信得到基督復活的生命（重生）。從此開始，他的一舉一動有新生的樣式。“永生的原則是禁止 神的兒女犯罪！”若果有人活在罪中，愛慕罪，亦自以為縱然還在罪中，又認為“罪越多，恩典就越大”的所謂理解, 他就是沒有 神選民的信心；因為真信心是潔淨人心的。聖靈在我們裡面作成的信心是天底下最有殺滅罪能力的。靠着 神的恩典，祂改變人內心最深處，改變人心意和情感，使人成為在主耶穌基督裡新造的人。如果這個世界上有誰是真正稱得上是“義人”的，只有，就是那些靠我們救主耶穌基督而相信 神，被 神改變成為義人的人。確實，除了那些因聖靈賜下這稱號，如希伯來書第十章第38節：
只是義人必因信得生。
他若退後，我心裏就不喜歡他。

這節經文說明因信得生的人以外，沒有人是“義人”。信心是得到基督的信去依靠 神的，所以能愛 神，可以順服於祂的旨意下，一天天成長，愈來愈像基督在世的樣式，為 神作光作鹽。所以信心是聖潔的根，義的泉源，義人的生命。