詩篇第23篇

你們到現在還是不明白嗎（續七）

加拉太書第2章第15至21節：我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉 神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

使徒保羅責備使徒彼得，彼得面對猶太人的時候他遵守猶太人的飲食律法，但面對外邦人的時候就不會。這原本不是什麼大問題，但彼得與外邦（非猶太人）信徒一同吃飯，當猶太的基督徒進來的時候，彼得立刻停止，換過面來，假裝和外邦的基督徒分開吃飯。彼得因為要討好猶太的基督徒，所以才這樣做，但這對外邦基督徒有非常大的影響，他們所珍視在主裏的合一和基督裏的自由都受到傷害。

彼得和保羅都是生來的猶太人，猶太人因歷史傳統悠久，他們以身為猶太人為榮。因猶太人是與 神立有舊約的 神的百姓；因此依舊約律法標準來說，外邦人為拜偶像的罪人。猶太人到如今都以死守律法以稱“義”。他們認為只有真正遵守 神的律法才被稱義。但聖經一再強調，人稱“義”非因行律法，而是靠相信主耶穌基督。律法是聖潔、公義、良善的，但沒有一個人能完全實行律法，所以天父 神特別為世人預備了主耶穌基督贖罪的救恩。天父 神對世人的大愛，祂甚至將祂的獨生子主耶穌基督釘死在十字架上。這更是基督對我們的偉大的愛與憐憫。這樣奇妙的救恩，應是一切相信主耶穌基督的人都能體驗得到的。因為一切人為的得救之法都失敗了，才有基督的釘死來完成 神的救贖。人不是靠行律法可以稱義得救，而單是要靠基督的十字架。因為如果一個人可以靠行律法稱義，那還需要主耶穌基督的十字架做什麼？信徒今天明白這是真理，不是行律法可以得以稱“義”得救，而全是因為“主耶穌基督的贖罪與代付罪的代價的救恩”。

但，這是不是代表了我們得到主的恩典，作為一個基督徒就可以不遵守律法呢？我們若求在基督裏稱義，却仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麽？斷乎不是！我素來所拆毁的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人（加拉太書第2章第17、18節）。罪作王叫人行罪叫人死，主耶穌的恩典，能叫人離罪得永生。

現今很多信徒可能都極之誤解主耶穌基督的恩典。他們認為活在基督的恩典裏，犯罪也不是甚麼大問題！是不是基督的恩典越發顯多，人就更加可以不負道德責任，藉口彰顯恩典而任意縱容犯罪？這是信徒相信的最大的歪理，是完全與主耶穌基督並天父 神的真理敵對而行。律法不能給人救贖，但可以讓人看清人無法做到律法所規定的完全，因而明白需要 神的救贖。律法更加讓人看見 神的聖潔、公義標準，相形之下，罪便更加醜陋、邪惡，人也更能看見自己的過犯而越發渴望得到 神的救恩與保守。

世人一生下來就有原罪，肉體受罪管轄，人怎樣才能擺脫呢？答案只有一個，只有靠主耶穌基督。罪是一種強橫的力量：專橫、暴虐、殘酷、自私自利，全住在人肉體內，經常左右人的行為。人陷溺其中，在罪惡橫暴力量下面做奴隸，真的痛苦萬分。今天作為信徒，相信主耶穌基督的救恩，接受主耶穌基督的生命，讓聖靈住在人裏面；人就可以勝過罪惡，度聖靈聖潔的生活。在聖靈賜生命的能力下，能把人從罪和死亡的舊秩序中完全釋放出來，脫離罪和死的律。在聖靈裏得過一種新生活，是一種新秩序。

兄弟姊妹們，你們經歷了這一個新生活的秩序沒有？因為只有靠主耶穌基督的生命並聖靈進駐的新生活，才可以得到天父 神的悅納、才可以將人帶進永恆的生命，應快快擁有！