詩篇第23篇

基督徒的生命模式

所蒙受的恩典–有聖靈作印記

羅馬書第八章第16至17節： 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女； 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

使徒行傳第二章第到36至40節： “故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。” 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行？”

一個原本是罪人的人，得聽到主耶穌基督的福音，蒙受恩典；能認罪悔改，得重生、得到主耶穌基督的生命、同時得到聖靈進駐。

天父 神不單只接納首先在基督裏的親眼見過、與主同生活過的人，就是從他人口裏聽見福音而信的人，父 神也一樣接納。祂賜下聖靈給一切相信的人。信徒有了聖靈同住的經驗，會全然順服在父 神的旨意下，將自己完全交託，內心得到更新；生命能達到非己力可達的高峯，充滿自由、希望、平安與喜樂；更擁有與人為善的力量，能不為罪與惡所勝，不為世所引誘，更能愛所有的人。

每一個重生的信徒都有聖靈為印記，“印記”是所有權的標記，正如牛羊的主人在屬己的家畜身上加烙印，就是這種作用。今天，信徒若真正認罪悔改、真正歸信主耶穌基督，聖靈就一定進到人裏面，負責 神的管治，人的生命產生巨大的改變，這才是有聖靈同在的印證與記號。尤如猶太人以割禮為標記，表示甘願接受 神的管治。這就是說人有了住在心裏聖靈的恩賜，生命為 神的靈所充滿，為 神所管治，可以預嘗到天上生活的滋味。

當然，只有真正認罪悔改、得救贖的人才有聖靈同在，這是主耶穌基督對信徒的應允，是信徒的憑據和保證。人聽信福音，認罪悔改，接受了主耶穌基督，得重生，得聖靈，靠着聖靈入門，開始過基督徒的生活。住在信徒裏面的聖靈能領人在生活中活出主耶穌基督的樣式、生命來；基督真信徒能把邪情私慾澈底棄絕，這是擁有聖靈同住的確據。所以信徒不會故意行罪，又或明知道是罪而不去改正（明顯的如姦淫、偷稅、自傲⋯⋯等等）。

要克服肉體的罪惡，必須在日常生活中靠賴聖靈的力量和教導才能不去作情慾罪孽的事（加拉太書第五章第25節）。信徒得到主耶穌基督的生命與聖靈同住才有能力遵行天父 神的律法，這是基督對信徒的應許（馬太福音第五章第17至20節）。接受基督救贖恩典的人有棄掉背後而向前看的自由，有絕對切實的把握得到那憑信心可以承受的義。這義是天父 神應許賜給基督徒的（加拉太書第五章第5節）。

若你、我承認自己是主耶穌基督的信徒，請比對一下《加拉太書》第五章第16至26節：我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

這裏非常清楚剖釋一個信徒有沒有聖靈同住，是否一個接受基督的救贖，認罪悔改、重生得救的真信徒。若還不是，快快求主施恩，打開你的靈眼，看到自己是誰，最重要是看到主耶穌基督是誰？祂現在跟你有什麼關係？你究竟是誰的信徒，喜歡聽某人講的“道理”、“哲理”，渴慕聽某某鼎鼎大名的傳道人所說的話而忽略、忽視主耶穌基督道成為肉身的真道，你究竟真是誰的門徒？誰是你的救贖主？？？(哥林多前書第一章第10至21節）。