神啊，我的心切慕你，
如鹿切慕溪水。
我的心渴想 神，就是永生 神；
我幾時得朝見 神呢？
我晝夜以眼淚當飲食；
人不住的對我說：你的 神在哪裏呢？

我從前與眾人同往，
用歡呼稱讚的聲音
領他們到 神的殿裏，大家守節。
我追想這些事，
我的心極其悲傷。
我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裏面煩躁？
應當仰望 神，因他笑臉幫助我；
我還要稱讚他。

我的 神啊，我的心在我裏面憂悶，
所以我從約但地，
從黑門嶺，從米薩山記念你。
你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；
你的波浪洪濤漫過我身。
白晝，耶和華必向我施慈愛；
黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的 神。

我要對 神－我的磐石說：
你為何忘記我呢？
我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
我的敵人辱罵我，
好像打碎我的骨頭，
不住的對我說：
你的 神在哪裏呢？

我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裏面煩躁？
應當仰望 神，因我還要稱讚祂。
祂是我臉上的光榮，是我的 神。

（詩篇第四十二篇）

末底改知道哈曼要殺害猶太人的消息以後，他急着想進宮親自與以斯帖面談。他穿麻衣，蒙灰麈，來到朝門前。但，穿麻衣的不可進朝門，以斯帖不想暴露了身份，就叫宮女送衣服給末底改更換，要他脫下麻衣。他卻不受，因為他認為信息可以從其他途徑傳達，麻衣乃為滅民的悲哀而穿，一天民族未獲救贖，一天不能脫下。這也是對民族的關心以及求 神的憐憫。末底改置個人生死於不顧。

以斯帖本來不可洩露的猶太人身份，現在為了全族，得站在猶太人的立場向王說話了。

以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說，＂王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。＂（以斯帖記第四章第十、第十一節）。

以斯帖並不會因為心裏着急而魯莽行事。她需要安靜禱告。

以斯帖就吩咐人回報末底改說：＂你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷！＂（以斯帖記第四章第十五十六節）

以斯帖這樣的禁食是為了整個民族，哀求 神憐憫的幫助，只有 神的能力、 神的恩手才可以避過滅族的危險。大能的父 神聽了以斯帖的祈禱；當她違例進入王宮的內院的時候，亞哈隨魯王就向她施恩，向祂伸出手中的金杖，悅納她入來參見。

神賜給了以斯帖安靜的靈，當她進去覲見王的時候並未有氣急敗壞，將事情說出來，她帶着平安與喜樂讓 神帶領下一步的工作。因為以斯帖已經看見 神的恩手， 神跡顯現。 神聽了她及以色列民的禱告，王已經三十天沒有召見她、她亦違規進入皇宮內院，得到王的恩待接見（以斯帖記第五章第二節）。這就是 神的手在改動一個人的心 ， 神在信心裏面增長以斯帖，靠着神的計劃走下去。

神賜給以斯帖平安喜樂的心，不單止這樣，她還邀請王及要毀滅她民族的哈曼來參與她預備的筵席，一連兩天。相信她心裏面沒有恨這個要殺害她民族的亞瑪力人哈曼，希望他可以臨崖勒馬，從罪惡回轉過來。不被 神懲罰，不然後果堪虞。哈曼這個人已經被罪惡沖昏了頭腦，他不單止不覺得危機四伏：還為了要懲罰處死末底改，他做了一個五丈高的木架，要求王將末底改掛在其上。

然而，全能的 神，在這段時間裏面作了改動人心的工作。 神大能的手掌管人類歷史，波斯王一夜失眠，內心受到激動，要人為他讀歷史。一讀就讀到五年前末底改救王的事。在最關鍵性時刻，猶太整個民族的命運有了改變，先知的預言可以應驗，而救贖主降世的計劃可以實現。若果沒有以斯帖和末底改依靠 神賜予的信心，捨身救同胞，已經回國的第一批猶太人，包括所羅巴伯，一定悉數遭殺害，大衛一脈中斷，主耶穌基督不會如預言所說出生。在這足以證明 神的計劃的確長久且永不會改變（這事發生在主前約486—465年）。

我們能不相信 神的話語嗎？衪的應允只要我們能相信祂都會如言成全。王得知末底改曾拯救過他，賜他朝服和戴冠的御馬，走遍城裏的街市，在他面前宣告說：＂王所喜悅尊榮的人，就如此待他。＂在同一時間哈曼原本要求王將末底改掛在木架上處死。（以斯帖在這以前還不知道末底改披王服遊行的事，而王也不知道哈曼做了木架打算吊死曾救王命的末底改的事。在這無人能預料的時刻，歷史的方向在 神的干預下扭轉了過來。）但 神恩典救贖的手並沒有使邪惡得逞，哈曼理應當現在得知危險，真 神應允照顧信靠祂的人是永恆不變的諾言是信實的。 當哈曼得知危險的時候，對這個邪惡不願意悔改的人而言，已經是太遲了。反過來，哈曼所製造的這一個木架子，就預備給自己掛在其上（以斯帖記第七章第九至十節）。

以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼謀害猶大人的惡謀。（第八章第三節）。

亞哈隨魯王對皇后以斯帖和猶大人末底改說：＂因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼挂在木架上。現在你們可以隨意奉王的名寫喩旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王命所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。＂（以斯帖記第八章第七第八節）。

末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。諭旨中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。（以斯帖記第八章第十至十二節）。

君王已發的命令不能收回（第八章第八節），憎恨猶太人和企圖奪取財物的人，仍可合法進行殺戮。新命令准許猶太人自衛。末底改用王的戒指寫的諭旨，內容和第三章第十三節（交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。） 幾乎相同，只是要殺滅的對象換成了＂那要攻擊猶大人的一切仇敵，和他們的妻子兒女。＂

王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵席，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大藉。（以斯帖記第八章第十七節）

而在以斯帖記裏給我們看到 神大能的恩手不但保護祂的兒女，更要對加害於祂子民的人的懲罰多嚴重。哈曼與他的十個兒子全被擊殺，猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。我們看見神對罪惡的憎恨以及對罪人不回頭的懲罰；但同時看到 神藉着這一段事情的發生當中，有很多國中的人看到 神與猶太人同在，產生了一種信仰上的敬畏，因而接受其信仰。用武力自保成功不算勝利，自發地歸向 神才是真正的大勝利。

我們相信 神的恩典足夠每一個人用，在罪中的罪人不願意回頭，受到神的懲罰。但在罪惡中回轉過來歸向 神的，神的恩典的手覆蓋他們，人就能得到應允的救贖。以斯帖記可以激勵我們今天的基督徒，知道民族、個人的命運不操於敵人，而是在慈愛、恩惠且全能的 神手中；應相信這位公正的 神，是祂預備以斯帖、摩西、但以理，將一個民族從滅亡的邊緣拯救回來。祂過去如此，現在亦然。祂只需要我們信靠、仰望祂，祝福隨之而來，阿門。