我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

生命的糧
約翰福音第六章第35節：耶穌說：“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”

天上降下來的糧
約翰福音第六章第41節：猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的糧”，就私下議論他，

食物對於一個人來說最重要是填飽肚子。

這個世界上存在着兩種關於糧食的問題：一方面， 一些物資富裕的國家，國民不但有豐足的糧食，還有各種昂貴的營養保健品，因此個個腦滿腸肥， 身形豐碩，但因此而造成膽固醇過高，各樣體重、脂肪的問題繼而出現，年輕輕輕就毛病百出，更可能因此送了命。 另一方面， 貧窮、落後的國家，他們的國民卻食不果腹，連基本需求的糧食也不夠供給。很多欠發達國家的子民都是因飢餓而骨瘦如柴、終因營養不良而導致大量的死亡。

人每天勞碌工作，想賺到生活的舒適、豐足與享受， 但不一定得到好的結果。因人生所受的限制，事情無法預知，計劃得很好的事可能完全失敗。真的是成功無絕對把握，世事推移不在人手中。人一生勞碌工作、經商，為糊口而奔波，“飢渴慕財”，所為都是“糧食”。衣、食、住、行，乃人人所看重。亦因為如此，人往往生活在重擔下，無時無刻不感到被困惑、煩惱和灰心所環繞。

困擾，是因為不知將來禍福如何，今天“有工有糧”，明天如何，誰也幫不了忙。連權柄也非絕對，總是要受一定的限制；人無能力掌管自己的生命、無人能掌管死期；在與死亡的戰鬥中，無人能勝出；邪惡救不了行邪惡的人，君王的權威也救不了他自己的生命。人在世上獲得成功，在財富增多、“糧食豐足”的時刻，他正心滿意足、希望樂享財富的時候，卻不知他的時刻已經來到，死亡已在面前。他以為擁有一切，甚至擁有自己的生命，等到發現浮生短暫， 神隨時可以收回，已經太遲。

人在世上得到他認為豐盈的時候，可能生命已經走到最後一刻，一切對他已經變成毫無意義了。他在世上一切勞碌工作而得的收穫，都化成朽壞的肉體埋在棺材裏了。無論在這世上多貧困飢餓、富貴豐盛，都會面對同樣的命運，終點都是朽壞與死亡。

約翰福音第六章第26至59節：耶穌回答說：“我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。” 眾人問他說：“我們當行甚麼才算做神的工呢？” 耶穌回答說：“信 神所差來的，這就是做 神的工。” 他們又說：“你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？ 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：‘他從天上賜下糧來給他們吃。’” 耶穌說：“我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。”

他們說：“主啊，常將這糧賜給我們！” 耶穌說：“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。 凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。 差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。”

猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的糧”，就私下議論他， 說：“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說‘我是從天上降下來的’呢？” 耶穌回答說：“你們不要大家議論。 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。 在先知書上寫著說：‘他們都要蒙 神的教訓。’凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。 這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。我實實在在地告訴你們，信的人有永生。 我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。”

因此，猶太人彼此爭論說：“這個人怎能把他的肉給我們吃呢？” 耶穌說：“我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。” 這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。

主耶穌基督教訓人，說祂是從天而來的糧食。主耶穌基督是“生命的糧”，是道成肉身，也是賜生命的主。於27節所說，分別不在食物的“必壞”或“存到永生”，而是在接受的人身上所產生的效果不同。祂告誡人應為“永生”的食物而勞力。

猶太傳統相信彌賽亞來後會再賜嗎哪（糧食）。眾人的意思是摩西用“天上賜下的糧”供應一個民族達40年；若主耶穌基督是彌賽亞，應該有本領行比摩西更大的神跡。主耶穌基督指出了他們的錯誤；當日的嗎哪乃是 神所賜，不是摩西所為；但今天， 神要把“天上來的真糧”藉着主耶穌基督賜給人。這“真糧”就是永生，比嗎哪（世上賺到的糧食）不知重要多少倍。主耶穌基督是“生命的糧”，乃是賜永生的食物（33節），只要信便可以得着（47、51節）。主耶穌基督說祂就是這“生命的糧”。

主耶稣也講過喝了會再渴與喝了永遠不渴的水（約翰福音第四章第13至14節）。唯有主耶穌基督能賜人永生的水與糧。努力做 神的、可以為靈魂賺得永生食物的工，不同於為肉體生存而作的勞動。人唯一能夠做而又為 神接納的“工作”，就是相信主耶穌基督（以弗所書第二章第9節；約翰一書第三章第23節）。主耶穌基督指出，應該用對祂的“相信（信心）”來代替憑工作也就是善行得救。

這是在約翰福音這本福音書裏主耶穌基督八次向人宣示祂是誰的第一次；其他七次分別在以下章節：第八章第12節，第九章第5節，第十章第9節，第十章第14節，第十一章第25節，第十四章第6節，及第十五章第1節。

人若不信就得不了這“真糧”。主耶穌基督說，凡信祂的，必在祂裏面得到這“生命的糧”，蒙保守直到那日：復活與永生。得着主所賜永生的人能像祂一樣戰勝死亡。

主耶穌基督道成肉身，來作我們“生命之糧”（約翰福音第一章第14節，第六章第31節）。人的肉體要吃要飲來維持生命，我們的靈性也要領受主耶穌基督的身體（祂自己），才能得到永遠的生命。

聖經勸人認真生活，不要虛度時日，但絕不要給世上物質、物欲所吸引，忘記了人生當行之道；尤其應記住，人需向公義的 神交賬。因為 神賞罰。接受、相信主耶穌基督的人，人生的每一天不但不會虛度，反而會分外有意義，可以促使人決定一生應走的方向，也是決定“行你心所願行的，看你眼所愛看的，勞碌你所應勞碌的”的有效指南針。人應盡快抉擇，做出一個重大的決定，一個關乎生與死、存與亡的決定。