羅馬書第八章二十九至三十節：因為祂（耶和華 神）預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子；預先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義；所稱義的人又叫他們得榮耀。

我們看一下這段經文的詹姆士王欽定版的英文：For whom he did foreknow（預知、先知，預先知道）, he also did predestinate（預先安排，預定）to be conformed to the image of his Son, that he might be the first born among many brethren. Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.

神預—–先—-所知—–道，英文是for whom he did foreknow —意思是祂預先知道。 神既定的旨意像祂自己一樣是從永遠到永恆，永不改變的。全知全能的 神照祂的旨意創造萬物和人。人的自由是在 神的恩典的旨意下運用和行使。 神的預先知道是在預選和預定之先、因祂是 神，祂不用等候才知道，全知的 神知道從開頭到沒了的一切。

彼得前書第一章第二節：就是照父 神的先見被揀選，藉着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。 Elect （＝choose 選擇、決定）according to the foreknowledge （預先知道） of God the Father, through sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace unto you, and peace, be multiplied.

父 神在創造我們之前已經預先知道，看到我們人的自由選擇，當福音來到的時候選擇是否接受主耶穌基督。

從這些我們就可以看出，父 神從創世前已經預先知道誰人會接受主耶穌基督，這也是基於 神賜予人類的自由選擇、抉擇權利 freedom of choice。

創世記第二章第十五至十六節：耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理、看守。耶和華 神吩咐他說：＂園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只有分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死！＂

所以說，父神自始至終一直決定選擇接受我們。祂預先安排祂的獨生子主耶穌基督给我們（John 3:16 For God so loved the world , that he gave his only begotten Son…  神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們）。這樣，接受主耶穌基督生命的人，就自動成為了神家裏的兒女。主耶穌基督是 神家裏的長子，所以屬於 神家的孩子（基督人）互稱為兄弟姊妹，稱 神為阿爸、父、父 神。

聖經從兩方面來啓示人類得救的真理：

第一，從人的角度，人應對自己的行為負完全責任，必須自己決定接受或拒絕主耶穌基督所預備的救贖。

第二，從 神這方面來說也是如此。但多了一個新的層面，這就是 神揀選人的旨意。世界的終結和人類歷史的結局都依照着這旨意，包括人的得救在內。

以弗所書第一章第四節：就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵 。

約翰福音第六章第三十七節：凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他 。

約翰福音第十七章第六節：你從世上賜給我的人，我已將你的名顯與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。

而關於預選和預定的奧秘，只有 神自己知道，不可以憑人的意思來尋求解釋。

羅馬書第十一章三十四節：誰知道主的心，誰作過他的謀士呢？

但我們可以知道：預選至少可以令我們明白，人的得救從頭到尾都是 神的工作。救贖既在 神的不變的旨意之中，就保證了 神拯救的恩典的持續不斷。一切符合 神所定的得救的標準的人決不會喪失這拯救，因為 神所稱為義的， 神叫他得榮耀。

羅馬書第八章第三十節所說的從預定到得榮耀的過程是極其確定的事。英文版的＂得榮耀＂這個動詞為過去式（glorified)，說明信徒得榮耀的事在 神的心中是既定的事。

羅馬書第八章三十一至三十九節：既是這樣，還有什麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求 。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麽？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麽？是刀劍麼？如經上所記：＂我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。＂然而靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事 ，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裏的 。

這足以證明，我們一旦選擇接受耶穌基督的救贖，耶和華父 神祂就不願失去任何一個已蒙揀選的人，而在祂應允的保守當中，也絕對不可能失去。預選和預定讓信徒確信 神對我們一生的保守。 神既揀選了我們，一定會看顧我們，萬事一齊來讓得 神救贖的人得益處，無論是福氣或患難，都是為了我們的益處，都有 神祂的美意。

神對祂兒女的計畫分四個步驟來實現：

1，預知。神知道從開頭都末了的一切，知道那些憑信心可以成為祂子民的人，預定了信祂的人應有的道德和靈性生活的樣式，應像基督，被揀選的人可成為人類新的大家庭中的一員；主耶穌基督是眾兒女中的長子。

2，蒙召。知道已蒙選召，經過悔改、相信、除罪，而達重生的地步。

提多書第三章第五節：祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。

3，稱義。因信而得救的結果，是可以與神和好，成為聖潔，從而恢復道德判斷的能力（歌羅西書第三章第十節：穿上了新人（自願放棄舊人從第一個亞當而來罪的生命，包括自我的思想、行為，屬血氣肉體的罪惡生命與主耶穌基督同釘十字架、同死、同埋葬，接受主耶穌基督復活無罪、恨罪愛義的第二個亞當的生命）。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象）， 取得兒女的名份（羅馬書第八章第十五節：你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：＂阿爸！父！＂）。

4，得榮耀。這本是 神兒子（主耶穌基督）之榮耀，逐步為信徒所取得（哥林多後書第三章第十八節：我們眾人既然敞着面，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的 ），一直到那日穿上屬天的形狀，得到那完全的榮耀（哥林多前書第十五章第四十九節：我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀）。