在主耶穌基督裏的眾兄弟姊妹們，願恩惠、平安、喜樂，從 神我們的父和主耶穌基督多多加給你們。

從耶和華 神與亞伯拉罕立約後應允賜福與他，讓他老年得子。 神的信實完全顯明無遺。 神按照自己所應允的話，在所應允的日期（創世記第廿十一章二節），賜給這對年老無子的夫婦一個兒子。

亞伯拉罕在七十五歳的時候離開了他出生、長大的本地、本族、父家。二十五年以後， 神對他的應許（創世記第十二章一至三節），出人意外，超乎一切想像地實現了。這顯示亞伯拉罕信靠 神的話語（信心），忍耐等待了四分之一個世紀。一個強大的民族開始興起。

亞伯拉罕生以撒；及後以撒生了以掃和雅各，雅各生了十二個兒子。而以色列十二支派全由雅各的兒子們伸展出來， 神將雅各改名叫以色列；亦再次肯定與他祖父亞伯拉罕所立的約（創世記第三十五章九至十二節）。而雅各的兒子約瑟當時 蒙神的恩賜，讓埃及的法老王重用他治理埃及全地。雅各跟他的兒子們亦移居那地，是受到埃及人無比尊敬的一個希伯來家族。四百多年中，一代一代子孫繁衍，人口眾多；但在族長約瑟死後，逐漸變成新的埃及王朝統治下受苦難的奴隸。

掌握人類歷史的 神並沒有忘記這一大羣當時只會從別人手裏接過泥和草來造磚的奴隸，祂要將他們改變成為肯樂意奉獻一切來建設一個預定大國的自由人；他們有自己的道德、民刑法和宗教法典；有自己的信仰與敬拜中心；要放下一向抱怨、眷戀肉鍋的消極奴隸心態，而經歷在曠野風砂中磨礪出了積極的開創胸懷；帶着盼望，堅步走向應許美地。為了這個計畫， 神揀選並訓練了一個既忍耐又忠心的人，一個肯犧牲自己而為民贖罪的領袖摩西。從他，我們可以看見主耶穌基督的影子，因為天父施行拯救全人類的計劃，也是藉著肯在十字架上犧牲作為代罪羔羊的人子耶穌而實現。

神通過摩西開始施行祂救贖的計劃；而＂救贖＂這個詞首先出現在以色列（雅各）給他兒子約瑟的祝福中。人呼求 神，是人類第一次從感恩中知曉人類無法從罪的綑綁中自救而需要 神的救恩。天父沒有忘記過人類在罪中的墮落而沒法自拔。耶和華 神呼召摩西，再次堅定重申祂與亞伯拉罕所立的約，父 神第一次對摩西應允施行救贖以色列整個民族；從挪亞到亞伯拉罕、羅得、及至整個民族。摩西靠着耶和華 神賜予的能力從埃及帶領以色列人出來，後到了西乃的曠野。 神呼喚他曉諭以色列人與他們立約，而以色列人亦答應遵行（出埃及記第十九章一至八節）。

神和以色列民所訂立的約稱為＂摩西之約＂或＂西奈之約＂，為大概六百年前 神與亞伯拉罕及其後裔所立的約的延續及重申。而以色列人在西奈山下與 神立約，正式成為一個屬 神掌管的＂祭司的國度＂（出埃及記第十九章六節），而百姓要像祭司一樣要完全奉獻事奉 神（以賽亞書第六十一章六節）。這個約可視為神管治政體國家的憲法大綱，亦是以色列人信仰的一大特式。這信仰建立在 神與人所立的約上， 神成為他們的 神 ，他們成為 神的子民，敬拜祂，遵守祂的命令（律法）。頒約的是耶和華 神，而受約的是以色列全民。

＂西奈之約＂的精神與內容是， 神強調祂的高超與絶對權威，是全能的創造主 神在彰顯祂自己，讓祂的選民明白祂的旨意。祂要百姓忠於祂，因為祂慈愛的作為，藉著儀式使眾百姓在祂裏面聯合為一。立約所指定的是人與 神之間的個人關係，要人作為 神＂屬我的子民＂（出埃及記第十九章五節，申命記第七章六節）。因此， 神和以色列人所立的約具有以下的特色：

1，祂要百姓知道，他們一直是祂施恩的對象。

2，祂頒的律法不是人賴以得救的方法，只是以蒙救贖的以色列民，因順服 神旨意，可成為一個屬 神的民族和聖潔的國民。

3，律法要在人願意主動接受後才頒布。於是 神的十誡（律法）正式傳于人（出埃及記第二十章一至十七節）。人類亦因此進入到律法對罪的管治時代。

——–後續。