我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。 （羅馬書第七章第21-25節）
人一生下來就已經受到重重律法的約束，律法是將對與錯、黑與白分得條理清明。但人性裡面彷彿有一條君臨一切的基本法則，一有為善的意願，惡便出現。人一生下來便無一倖免地帶着一個孖生兄弟姊妹，它就是罪，它跟我們同住、同食、同睡覺、同行走。它更是我們生活裡面的大老闆，它是我們犯罪本性和傾向的律，它指導、引誘我們怎麼去犯罪。這個律的目的最終是引領我們進去永遠的懲罰-地獄。
罪是一種強橫的力量，它專橫、暴虐、殘酷、陰險，它住在人的肉體內裡，經常左右人的行為。人陷溺其中，在此橫暴力量下面做奴隸，痛苦萬分。所以我們最大的敵人就自己肉體裡面的情慾，我們的罪；如果我們自己本性裡面沒有如此多的燃料，魔鬼從地獄裡帶出來的一切火焰都不能給我們造成多大的傷害。我們在舊人裡面存在一個非常強大的火藥庫，這是一直為患我們的危險。我們在防備外面敵人的時候，不可忘記要持守在瞭望台上，防備我們裡面眾敵人中的大敵。這一個大敵人，時時刻刻想盡辦法要俘虜我們成為它的奴隸，要我們在罪惡中泥足深陷，再不能自拔。在 神的子民中，這是多麼恐怖與痛苦的事情。所以“我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（羅馬書第七章第24節）。
聖經給出了世人一個肯定答案。 神是一位充滿憐憫慈愛的 神。祂在高天之上看見普天下的眾生，完全被罪所捆綁的人，祂心里悲傷，惟有差遣祂的獨生兒子，世人惟一的救贖者-主耶穌基督來到世界上，基督的生命能夠克服所有的罪。但我們說我們今天去教會，也已經相信了主耶穌基督，還將主耶穌基督迎接在我們的生命裡面，縱然我們作為一個基督徒，儘管基督是我們心中的主，然而在我們的肢體裡面有一種極度邪惡的勢力，是深深盤據，固執要行惡事的。基督深深瞭解每一個信徒的痛苦掙扎。當主復活跟門徒相聚，在離世回到天堂以前，祂應許門徒，聖靈將會降臨，作為每一個信徒的保惠師。我們的主耶穌基督在世上行走，住在祂自己的肉體裡面只有30多年的功夫；但是那配得稱頌，帶來一切恩典的聖靈是永遠住在我們裡面，歷盡我們行走天路的日子；從我們重生時祂進入我們裡面的那一刻起，聖靈開始住在我們裡面，不停的改變我們，使我們能與在光明中的門徒一同承受產業。我們理所當然讚美稱頌我們的救贖主耶穌基督，讚美耶稣基督的寶血潔凈我們的罪，讚美祂的十字架；我們也當歌頌聖靈和祂長久的忍耐。聖靈從裡面看我們，祂能看見那些隱藏的偶像仍然居住在其中的思想暗室裡。聖靈察看我們的行為，不僅是從外面看，因為若是這樣，我們的外表可能有很好的評分，聖靈從裡面分辨，看惡的源頭，看這些源頭造成的污染，看它們的主流也看它們一切的支流和背後的配合。
主耶穌基督在世住在他完全完美的人性裡，祂能完全在祂自己的控制之下，祂活出自己聖潔完美無瑕的生命。我們重生之後聖靈也住在我們的人性裡面，這人性是墮落、殘決的，還未完全成聖。耶穌住在祂自己能控制的身體裡面，使之完全在祂自己的控制之下；但是聖靈若住在我們的裡面，祂一定要在我們裡面爭奪控制權（加拉太書第五章第16-17節）。信徒要克服肉體的罪惡，須在日常生活中依靠聖靈的力量和教導，不去作情慾的事情，拱手讓聖靈控制支配我們，跟我們這些邪情私欲去爭戰。聖靈進入我們裡面的時候，祂是我們裡面一切追求真理、仁義和聖潔願望的創始者。祂住在我們裡面與情慾相爭。我們所進行的這場與我們淫邪與敗壞相爭的聖戰是完全出於祂的。如果不是祂命令我們為自由爭戰，我們就會坐下，自愿受情慾的捆綁。
完美善良的聖靈帶領我們走在生命之道上，聖經說：如果我們被聖靈引導，我們就不在律法以下了（加拉太書第五章第18節）。聖靈用溫柔的方法引導我們，用慈繩愛索吸引我們。如果我們在正確的道路上邁出一步，這全是因為祂引導我們的緣故；如果我們能在這許多年間堅守在平安道上，這都完全是祂引導我們的緣故。這也是基督回到天堂以前的應允，聖靈作我們的保惠師，祂肯定要帶領我們進到以及享受主所應許的安息。信徒今天擁有的每樣內在而外顕的德行、爭戰獲得的每一場勝利、每一樣聖潔的思想，都完全是出於聖靈。聖靈不僅引發內在與罪的爭戰，也將信徒從盼望聖潔的，讓人痛苦的深淵引導出來，引導我們走在生命的道上，祂還繼續留在我們裡面，以此為祂的居所，保護我們走在聖善的路上，直到與主相會。
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