詩篇第23篇

  神的揀選

哥林多前書第一章第26-31節
路加福音第十九章第5節

撒該，作羅馬人的稅吏。他生活在一個很糟糕的城市裡，一個完全陷在邪惡淫亂裏的耶利哥，與所多瑪和蛾摩拉一樣，同屬被詛咒的城市，沒有人會想到任何来自耶利哥的人會得救。作為稅吏的撒該，當時也可算是強盜。稅吏在當時是一個特別壞的行業，他们為了讓自己致富而欺騙他人。撒該當時亦可被稱為一個富有的人，他的財富與稅收成正比的增加。當人在富有的時候就不會想到日後的生活有任何的絕望與無奈，但撒該也是在當時猶太人最看不起的一種人。所以當主耶穌要去到他家裡的時候，人們普遍在議論說，主耶穌基督居然在一個罪人家裡作客。

撒該雖然當時很有錢，物資富足，但他心靈裏是空虛的，物質沒有能力填補他心靈裡面的真正需要。當時他有這個衝動，要去親眼看見主耶穌基督。但面對前面的路途有兩個障礙：第一，有這麼一大群的人，他不能靠近救主耶穌基督，第二，他身材特別的矮小，沒有希望可以越過人的頭看基督一眼。沒有別的辦法，他只有趴在樹幹上，才可以看見主耶穌基督。基督並沒有華衣錦服，事實上祂穿得和身邊的人一模一樣。祂穿著一件和普通民众一樣的外衣，從上到下是由一塊布織成的，撒該幾乎不能認出祂來。然而主耶穌基督已經定睛在他身上。基督站在樹下，抬頭向上看,說：“撒該，快下來，今天我必住在你家裡。”撒該立刻從樹上下來。基督即時到了他的家裡，撤該立刻成了基督的跟從者，進入天國。

基督立意要去找尋失喪的人。基督不會因為一個罪人任何的身份而有所偏待， 神按着祂的旨意呼召。基督在這個最糟糕的城市裡，從最糟糕的職業中，呼召了這個最壞的稅吏。撒該理應是一個最不可能得救的人，因為他很富有，沒錯，富人和窮人都歡迎來到救主耶穌基督的救恩裏。但當時相信沒有人可以因着撒該的光景，有藉口去絕望。然而這是一件事實，就是蒙召的，按着肉體“有能力的不多，有尊貴的也不多”，而是“  神揀選了世上軟弱的”，叫他們在信心上富足。恩典不對人分別對待，富有的撒該從樹上被呼召，他愿意下來，他就立即得救了。

世上有許多人與撒該一樣，爬上了自己好行為的大樹，趴在自己神聖作為的樹枝上，信靠可憐受造物的自由意志，或者心滿意足於世界上的評價，又物質的享受。然而，基督抬頭，定睛看驕傲的罪人，呼召他們下來，基督說：“下來，今天我必住在你家裡。”如果撒該是謙卑的人，坐在路邊或坐在主的腳前，我們就會驚嘆基督的憐憫。但是撒該在高處那裡，基督抬起頭來看他，要他從高處下來。

天父 神並主耶穌基督能低頭看一個人，祂是何等的屈尊俯就！但比這更大的憐憫，就是基督抬頭去看撒該! 要 神眼望下來，看祂的受造物，這是憐憫；但基督要如此降卑自己，祂要抬頭去看祂自己所造的一個人，這確實是至極的憐憫了。

神的恩典總是快快的來到，如果今天輪到了你，而你是被 神與主耶穌基督吸引，你就要如撒該一樣，快跑跟從 神，不要再拖延。

明天，後天，這不是寫在時間的年鑒上的。明天，這是寫在撒但的日曆上。明天，它是海中一塊巨石，不知令多少船隻沈沒和被海員的鮮血染紅。明天，是愚昧人的杯。明天，是傳說中藏在地下寶貝，但從來沒有人能找得到。明天，是一場夢。明天，是一場騙局。明天，你會在地獄裡，滿眼涙水，低下頭來看，落在永恆的折磨裏。

基督對撒該的呼召，是同樣對今天每一個罪人的呼召：”撒該，（改上你我的名字）快下來，今天我必住在你家裡。”沒錯，是今天，今天，不是明天！聖經明明告訴我們：“你們今日若聽祂的話，就不可硬着心（希伯來書第三章第7-11節）。 ”我們現在想尋求救主嗎？那我們應該立刻說：“現在，要不就永遠不能，我現在一定要得救。”如果今天對你是這樣一個有效的呼召，正如當基督賜下一個有效的呼召的時候，祂說：“撒該，快下来！”所以，兄弟姊妹們，不要延遲，要立刻、現在、今天。