詩篇第51篇

耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父 神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。（彼得後書第一章第1-9節）

人說“認識”一樣事情，意思即是說他對這件事情有比較深入而完全的“知識”。而當時以色列人的諾斯底派心目中的“知識”，是有關宇宙構造、世界的創造、以及 神的本性等隠秘奇詭的說法，認為人得救是脫離屬物質的邪惡軀體，所倚靠的不是對基督耶穌的信心，而是靠隱秘的知識。這又代表今天的教會，很多現象都是這樣。

“傳道人（？）”很多都着重於宣講宇宙創造的奇妙無比、 神深不可測的知識與本能，不斷從科學的角度去探討，而不努力傳揚主耶穌基督的救贖恩典。往往將台下聽講的信徒引進一個求知於科學與知識的混合體，信眾對於台上傳道人所講高深莫測的創造與知識，聽到如痴如醉，卻忘卻了罪人得救的真理，更可能將主耶穌基督救贖的恩典丟在十萬九千里雲霧之外。

作為一個基督信徒，我們必需要知道，唯有“真正認識”主耶穌基督才能得到恩惠平安和那永遠的國。只要能認識那召我們的主耶穌基督，我們靈性生活上所需的一切，祂都能賜給，人無需從神秘的玄學中去求。

從開始認識主耶穌基督，祂應許我們得以脫離因世上情慾而來的敗壞（第4節），更可以享受 神的性情；也就是藉着聖靈，天父 神可以住在我們的裡頭， 神的榮耀顯在我們的身上（羅馬書第八章第18節）， 我們與 神的生命有分（約翰福音第一章第12-13節；第14章第16-17節；加拉太書第二章第20節 ）。這應許是給予每個信徒的。而作為一個“真正認識”主耶穌基督的信徒，一定必需經歷德行與靈性的增長過程，成為在基督裡能不停結果子的完美生命。這包括最基本的信心（對天父 神的信靠）、德行（在道德上面的美善）、知識（認識天父 神的智慧）、節制（能自制而不放縱）、忍耐（對基督堅定不移）、虔敬（表現在生活中的對 神的恭敬）、愛弟兄的心（對主裏的人的關懷）、愛眾人的心（基督徒美德的最高境界是能愛眾人，做到像天父一樣完全：意思即是能做得到無論是主裡面的人，或者還沒有相信主基督耶穌的人，都同樣可以彰顯主耶穌基督並天父 神對他們的愛心與關懷 ）（馬太福音第五章第48節）。基督徒必需經常培育這些美德，在靈性上有不斷的增長，行事為人才能得到聖潔完全，得以認識主耶穌基督。信徒可以脫離罪的轄制，就是能自制而不放任，更在德行上不停的操練，作光明的兒女（以西結書第一章第9-12節）。一個認識主耶穌基督的信徒，對於他“舊日所犯的罪、信主前所犯的罪”，靠着基督的恩典，現已得赦及脫離罪的行列。

現今有些人用虛假的道理教訓人，說人可以不遵守 神的道德律仍能認識 神，他們說：只要相信主耶穌基督，你們可以繼續犯罪，都能得救。主耶蘇基督在祂的聖言中鄭重指出：人若不培養美德，過聖潔的生活，就只是一個“瞎子或近視眼”看不見也認識不到 神（彼得後書第一章第9節），根本與救贖的恩典無分。“眼瞎”含有“閉着眼不看”的意思。一個能認識主耶穌並 神的人，他一定不能脫離 神的旨意而獨立。真正對 基督的“認識”要有順服 神的行事為人來配合，不能單憑推理，光談抽象的理論。能認識到主耶穌基督並天父 神，天父 神賜予智慧與悟性：即能了解 神對信徒在生活上的實踐是密不可分的。信徒凡事實際上可以隨時祈求聖靈的幫助，得到正確方向和規範。

“屬靈”並不仅仅是一個好聽的字眼，而是生活上實踐的需要。“屬靈”的基督徒都得到天父 神賜于屬天而來的美好品質，有了屬靈好品質的人在道德與靈性上可以達到三個標準：
（一）行事為人夠得上被稱為基督徒；
（二）在與 神的關係上，做任何事都尋求衪，可以符合祂的心意；
（三）結出好行為（善事）的果子來，並且與曰漸進增深對 神的認識，越來越能感染影響他人。

信徒有合乎 神心意的生活，教會才能在社會中見證主耶穌基督並天父 神的榮耀。

作為一個去教會的人，我們應該常常警醒與反問：我們行事為人，在生活上是不是符合主耶穌基督並天父 神的旨意？抑話如下的經文（約翰福音第三章第19至20節）。作為一個信徒，我們是不是愛世界多於愛主耶穌基督呢？我們是否很努力去融入、跟從這個世界，所作所為受到世界的歡迎？聖經說：我們屬世界，世界必愛屬自己的；但若我們＂真信＂主耶穌基督，這個世界必恨我們（約翰福音第十六章第18-19節）。

弟兄姐妹們，我們常常應以《雅各書》第二章第14-20節，作為自己的一個提醒與警告。不要誤解，並不是聖經主張人靠行為稱義，但“行為”是基督信徒“信心”的外在表現，而“信心”是人內心的倚靠，是人對 神的基本態度。有其內必形諸於外，行為與信心有若一枚銅幣的兩面，絕對不能缺一。而信心要能發生仁愛才是有效的信心（加拉太書第五章第6節）。