詩篇第51篇

我留心聽，聽見他們說不正直的話。
無人悔改惡行，說：
我做的是甚麼呢？
他們各人轉奔己路，
如馬直闖戰場。
空中的鸛鳥知道來去的定期；
斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；
我的百姓卻不知道耶和華的法則。
你們怎麼說：我們有智慧，
耶和華的律法在我們這裏？
看哪，文士的假筆舞弄虛假。
（耶利米書第八章第六至八節）（参阅《耶利米書》第八章及第九章）

先知用詩歌的形式，警告當時在罪中怙惡不悛的百姓，創造天地宇宙萬物的 神必定會對他们施行的審判。先知更著重當時的假先知散佈盲目而樂觀的論調，為要叫人不相信以色列人的罪惡已經滿盈，被擄的時刻即將來臨。

先知用“輕輕忽忽（11節）”来形容輕浮而不實在的態度。一方面，先知耶利米帶著一颗哀傷痛苦的心，勸告以色列子民要離開罪惡；另一個方面對於同胞不肯悔改，反而變本加厲行惡，既傷心又憤怒，他巴不得遠遠離開他們（第九章第2節 ）。天父 神當時也發下一個嚴謹的警告，說以色列人縱然受過割禮，但心卻未受（第九章第25節 ），指出以色列人只有外面宗教儀表並無敬虔實質。

這現象相信也與今日的基督教會非常相像。

主耶穌基督受到父 神的差遣在這個世界上為救恩作事奉。基督宣明福音的開頭第一個就是“你們當悔改，信福音”（馬可福音第一章第15節）。這位從 神而來的 神子，在世上也是一個人子的身份，在世界上高聲呼喊：人人都應當悔改，以接受福音。悔改是從罪惡的道路回轉，歸向創造天地宇宙萬物的真 神。在《馬太福音》第四章第17節裡面，我們更可以看到主耶穌基督呼籲罪人悔改是何等的迫切，祂用“天國近了”来形容這個迫切性。這也是 神對普世的人的命令。

今天的基督教會充滿很多信徒，這個是 神對人施恩的地方，更是考驗人聽了基督的福音後肯不肯悔改接納祂的地方。天國快來的信息先由施洗約翰開始，再由主耶蘇基督和十二個門徒在新約裡面宣告了。而當時的猶太人只是希望主耶穌基督施行神跡，但並不相信基督是救世主的身份，主耶穌基督拒絕行神跡，因為當時法利賽人並不相信祂是基督，更沒有絲毫悔改接受祂的誠意。但基督的恩慈並沒有拒絕他們，而更應許他們，可以得到一個最重要的神跡，就是祂要從死裡復活，並且施行審判（馬太福音第十二章第38至42節）。基督更加勸告眾人，不要靠自我、自己的力量去改造自己，就等於人身上的鬼給趕走了，裡面卻是空蕩一片（馬太福音第十二章第43-45節）；正像猶太社會，表面上有宗教的敬虔，裡面的是空洞与貧乏。

基督勸告人“應當悔改，信福音”。新約聖經中很多經文都是勸人認罪悔改。天父 神藉著大自然向人顯露祂自己，但人若不要去認識祂，反而樂於去膜拜偶像， 神的公義的審判就要臨到每一個人。基督到今天還沒有第二次來到這個世界上作審批是顯明 神對人的寬容；但天父 神已經藉着主耶穌基督充分顯露了祂自己，人應該悔改，承認過去拜偶像的蒙昧無知，歸回向 神（使徒行傳第十七章第30節）。“悔改”是人對罪、對 神、更加對自己的看法的徹底改變，在思想上更新。悔改不能獨立於信心之外，使人得救的信心包括了悔改在內（馬可福音第一章第15節）。“悔改”的意思是完全改換一個心意。

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