詩篇第51篇

一個重生得救的真基督徒可以褻瀆聖靈嗎？

馬太福音第12章第31節： 所以我告訴你們：“人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。…”

聖經告訴我們不會！更加不可能！

我們要明白，一個重生得救的人，在追求的時間裡面與過程中，魔鬼常常會用各樣的辦法混亂我們。第一個混亂係使我們有不成熟穩定的感覺，給我們過分敏感的感情，讓我們有一點小錯就害怕，結果令我們大小分不清，總是活在懼怕中，常常接受魔鬼的控告，不能在基督裡面重新振作起來。

一個重生的基督徒有敏感的感情原是好的，因為對小罪有大敏感是重生得救之人的記號，對大罪不敏感的人是一個還活在污穢、黑暗與罪惡中的人，是一个根本沒有重生的人。另外，一個重生得救的基督徒在追求的過程中，魔鬼會讓我們把沒有犯的罪當作是犯上的罪。把影子當作實體，這是很多追求的人常有的錯覺，這不是他想要或故意的，乃是過分敏感的負面結果。這時我們要立刻禱告，而魔鬼常常會說：不必了，反正你褻瀆了聖靈，不會蒙赦免的。這些時候是很痛苦的。但是我們不要靠自己，要立刻依靠主耶穌基督。一個人若是怕死，證明他還沒有死去，死了的人哪裡會怕。所以凡怕褻瀆聖靈的人，還沒有褻瀆聖靈。

那褻瀆聖靈是什麼意思呢？褻瀆的意思就是不單只不尊重，而且正式和故意地對一種位格進行攻擊與污辱。為什麼聖經說褻瀆聖靈的罪不能得着赦免？我們要排除兩個基本的思想：第一是認為聖靈比聖父、聖子更嚴格，所以褻瀆子還可得赦免；這是絕對錯誤的思想。聖父、聖子、聖靈是同等權柄、同等榮耀、同工作、同身份、同地位的，聖靈也不是比別的位格更嚴格、更公義、更有尊嚴，公義就是絕對的。在天父神的公義中，沒有“更”字。其次，褻瀆聖靈不得赦免不等於聖靈的權柄大過聖父、聖子。

那為什麼褻瀆子可以得赦免，而褻瀆聖靈就不能得赦免呢？那要回到恩典中。恩典分為兩大部份：普通恩典(Common Grace)和救贖恩典(Saving Grace)。一個信徒若不懂得普通恩典與救贖恩典的分別，就無法解釋有許多非基督徒比基督徒有更大成就的原因。我們會不明白為什麼信了主耶穌基督之後沒有更聰明，而不信耶穌基督的比我們更利害。我們要清楚地知道，在普通恩典的啟示之下，人可以得賜很多 神的智能，不同之處是他們沒有把從神領受的智能歸榮耀給天父 神，而是自高自大。

救贖恩典则把人帶到與天父 神的正常關係之中。在救贖恩典中特別提到聖父預備救贖恩典、聖子成全救贖恩典、聖靈施行救贖恩典。所以預備一切救贖恩典的是父，成全一切救贖恩典的是子，而施行一切救贖恩典的是聖靈。

在創世以前，天父 神所預備的，在主耶穌基督裡面成就了；主耶穌基督成全了救恩，在十字架上時，祂說“成了”。這個“成了”表示聖子被差來完成聖父所托付所預備的，父要子成全 神的恩典。主耶穌基督成全了之後，祂就回到父 神的那裡去。

“往父哪裡去，對你們是有益處的，因為我若不到父那裡去，父就不差遣聖靈下來，聖靈來了，是要叫你們為罪為義為審判自己責備自己，聖靈賜下要榮耀我，為我作見證，你們產生悔改的心。”（約翰福音第14章第16-26節 ）

這樣說來，信與悔改都是 神的恩典。若果不是聖靈感動，沒有人能稱主耶穌基督為主，我們能重生是我們被聖靈生，不是因為我們信了而得着，乃是因為 神重生了我們，我們才真正悔改信主。施行救贖恩典的是聖靈，從何可見呢？主耶穌基督成全救恩，這可以從十字架上看到。天父 神預備救恩，可從基督自己的宣言及舊約的預言看到。聖靈施行救恩在《希伯來書》第10章第29節可以看到。

何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！（ 《希伯來書》第10章第29節 ）

若果人褻瀆了施恩的靈，這人的罪很大。這裡先把聖靈的功用告訴我們：把恩典施行出來，所以聖靈是直接與罪人發生交通的位格，是罪人還沒有到主耶穌基督面前的時候，首先受到聖靈的感動。父預備，子成全，聖靈施行。

那若然一個人說自己去教會，有舉個手、洗個禮、沒有拒絕主耶穌基督的，但還是陷在罪中沒有重生的就是不是褻瀆聖靈的人呢？不是的，因為人通常很難馬上接受聖靈所施行的恩典，天父 神還不停的會給他機會；給他機會，這個機會是在他有生之年給的，在有生之年（死亡）之後就不再賜恩典了。這樣，一個人在他死前拒絕了聖靈所給予所有的機會之後，就沒有赦罪的恩典在他身上，因為他不接受赦罪的恩典，直到死還不接受 。

如果我們現在在三位一體施恩的面前，第一位格接觸你的是聖靈，你拒絕了就沒有辦法到子面前；你沒有透過子，你就沒有辦法去到父的面前；所以一個褻瀆聖靈的人，就是拒絕聖靈施行赦罪之恩的人，也是不會悔改認罪的人 。這樣即是說褻瀆聖靈的人並不是一個重生悔改的人，所以褻瀆聖靈的人就是到死都抗拒、褻瀆、抵擋、拒絕聖靈施行救恩的人，這個人就保存了他的原罪，而沒有得到赦免，他將罪帶到永永遠遠裡面去。因為他拒絕了今生赦罪的恩典，把不得救的罪帶到永恆去，所以他就是聖經說今生來世都不得赦免的人，這樣的人就是褻瀆聖靈的人。

詩篇第23篇

主耶穌基督信徒應明白的

1，天父 神將智慧賜給凡遵守祂律法的人（敬畏耶和華是智慧的開端）；
2，忠心信靠者必常蒙 神賞賜；
3，義人必不被傷害，因為 神看顧他們；
4， 神是輕慢不得的。祂是全地的主，管理人類道德倫理的主宰，人絕不可將聖潔的 神看為平常。褻瀆違背 神，怎可逃罪？（如洪水、埃及十災與全軍覆沒⋯；
5，忠信的義人（有主耶穌基督生命的人），必有 神恆久的保護，無人可以陷害或欺凌他，因為 神時刻與他同在；
6，世上的異教與及世界的繁華似曾有享受榮華的時期，但那只是非常短暫的片刻，不久必遭毁滅。當 神的國顯現的時候，要將世界的罪惡完全消除，公義必定永存；
7，世上的列強、人與人、夫妻之間互爭雄長，結果都是互相殘害，兩敗俱傷，甚至同歸於盡。偶像將在壇上倒下，只有天父 神與主耶穌基督必被尊崇，信祂的人不可向異教妥協；
8，基督信徒在世上必被逼迫與陷害，也同樣面對天災地難，基督勉勵信徒不必失望，更加需要忍耐（馬可福音第十三章第5至13節），神必施行公義的救恩；
9，神的國度最後必定實現，而且永遠存在，唯有義者使多人歸義，發光如星。他們等候的結局到了，末期必定享受 神的福份（啓示錄第二十二章第1至5節）。