中國人有一句說話，“謀事在人，成事在神（在天）”，這個意思是说，人人都可以有他自己的計劃，但能將計劃完成一定需要靠着萬能的 神的幫助與同意。因為 神是掌管宇宙萬物一切運行的全能創造者。
人所做出在表面的功夫都是自己認為最好的，但 神並不看人的表面，祂能深入人的心底裏，祂衡量人內心裏的動機。若然一個人認識 神，想籌謀和計劃他的將來，在任何方面如都能謙卑地接受 神的旨意，聆聽祂的話語，若是 神喜悅的， 神一定成就。
天父 神所創造的萬物各有其用處，祂是人生也是宇宙的全能主宰者，祂賞罰分明。 神有時藉惡人彰顯祂的大能，但作惡犯罪的人難免刑罰。
很多時候，主耶穌基督的信徒會受到試探；多少信徒們會埋怨為什麼 神讓試探來拖垮我們？天父 神只有“美善的本性”。在 神那裏只有“美善的恩賜”和“全備的賞賜”。面對試探，信徒若站在 神一邊與惡對抗一定能得勝。 神是聖潔的，不能為罪所誘，故與試探毫無關係。天父 神既不引誘人，也不把試探加在人身上。人受的試探生發於人內心的私慾，魔鬼才利用這私慾去引誘人犯罪。
神就是光，在祂裏面毫無黑暗。祂創造日月星辰，是光的源頭（眾光之父），祂潔淨無瑕，一點陰影也沒有；從祂那裏賜給人的無不美善完備。被造物會變，祂則永恆不改變。基督信徒活在這個世界上，按照這個世上的標準而生活的時候，以為在這個世界上就不會吃虧，自以為是“靠得住與信得過”。以為與這個世界“連手”，但 神的標準完全超越這個世界上的一切，包括物質与情慾以及我們的私慾。若然基督信徒以這個世界為標準他必不免受罰（第五節）。 神喜悅的是人能愛人，（憐憫）又誠實。信 神的人若肯認罪，又能遵行 神的旨意， 神必會赦免其罪，定不予以責罰。從這角度來說，憐憫、誠實使罪“得贖”，也就是能止息 神的忿怒。
但信徒不可誤以為靠憐憫、誠實就可以得救。得救需靠 神的恩典和人的信心。人得救一定需要接受主耶穌基督的生命與祂所言所行的一切。悲哀的是，今日去教會的很多人都以財利為中心點，他們不理睬基督的旨意，在生意上偷稅、漏稅，以不法手段瞞騙來賺多點世上的錢財，總是要違背 神的旨意；也有很多信徒在教會裏面亂搞男女關係、情慾橫行、離婚再婚處處皆是，教會今天變成了一個蛇鼠一鍋的污穢之地。信徒不以基督得勝所付出的重大代價（祂為拯救罪人-我們-而來到這個世界上、為救贖罪人-我們-而受到鞭打、為得到父 神對罪人-我們-的赦罪而犧牲、付出祂的寶血以及祂的生命 ）而付出他個人的代價，反而在世界上付出努力去掙來世界的一切。人人都認為有一條路自以為是正路，但最終必成為死亡之路（第25節）。
信徒今天能得到恩典、進去教會、有機會接受主耶穌基督，應接受基督對信徒的勸勉，又要努力工作。若信徒喜歡走捷徑（歪路）又視之為正路，結果必定自取滅亡。人生本是一個悲劇，人以為追求到這個世界上能得到的不義之財，以為能夠在主耶穌基督話語以外的任何成就，終均非永久，更會樂極而生悲。信徒也會為飢餓的需要去做工，但重要的是飢餓不應該是工作的動機，所以主耶穌基督在聖經中教導：“總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人”（以弗所書第四章第28節）。
《以弗所書》第四章裏面列舉了一些基督徒與人共處的原則：言語要清楚，說話要誠實（第28節），工作要殷勤，不可有貪心等。這是信徒脫去舊人、穿上新人的積極表現。這些原則不只是信徒在教會中，也是在教會外與非基督徒相處，行事為人的標準以及指導。信徒應深切明白，在第27節中：“燒焦的火”亦作“灼熱的火”，比喻惡人的言語毁謗，傷人如烈焰灼身。信徒理應更加小心，不可隨便胡言亂語，以為心中所想的，說得出來攻擊就說出來。信徒應謹守主耶穌基督的訓言，定必得好處；倚靠天父 神耶和華的便為有福（第20節）。世上無難事在天賦 神手中 ，萬事都掌握在造物主手中，信徒應知道非決於機會。
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