我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

馬太福音第七章第1至5節：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

主耶穌基督教導門徒不可論斷人

基督用了兩個比喻來說明論斷人的不適當。論斷人家的標準也應該同樣是用來批評自己的標準。若不願用來批評自己的標準，也不可以用來批評人。

聖經告訴我們，全世界的人都是罪人，都會犯罪，都已被定罪，在 神面前，信主的基督徒與不信主的人一樣都在罪惡之下，並無絲毫優越。人的命運決定於是否遵行律法，不分國藉，不問膚色與種族。 神只看人的行為是否良善，照行為來報應，這條法則同樣適用於猶太人與基督徒，及至不信主的人（外邦人）。不信主的外邦人雖無 神所頒的律法，但律法的作用存在他們心裏（自然律便是一例）；是非之心也起着律法賞善罰惡的功用。

 神審判人的原則因此有：
1，依照真理；
2，依照人的行為；
3，依照人裏頭的是非之心。

很多的時候我們作為基督的信徒，自己會將自己放在比別人高的審判地位來看人，在道德上批評別人。這稱為“論斷”，所以是不應該。更多時候我們用更高的道德標準去責備別人，但是自己卻不照樣行。這種假冒為善的論斷，受到主耶穌基督的嚴厲責備。天父 神已把軟弱的信徒（你、我）接納為 神家中的一分子。基督徒對事物和生活方式、飮食方式的看法怒可能人人都一樣，也無須達成完全一致的看法，但仍舊可以彼此接納，而不應去批評論斷別人的不一樣。人的看法受着各種限制，不夠全面，不能公正， 神看人才完全透徹，所以天父 神並主耶穌基督審判人，不但根據外在行為，也察看人的內在動機，就是連人自己也可能察覺不到的也逃不過祂的眼目，所以只有 神才能完全洞悉人的內心，祂可以見到人見不到的行為，作出審判也是祂的權柄。所以作為 神與基督的僕人，用不着理會別人對自己的看法，只求能得着主人的稱讚和信任，就是對不成熟的信徒的論斷也不要心懷不平，因為主才是最公平的審判者。

《雅各書》第四章第7至11節一共有八句《箴言 》勸人不可驕傲，務須謙卑：
1，順服 神；
2，抵擋魔鬼；
3，親近 神；
4，潔淨手（外面的行為）；
5，潔淨心（心思與感情）；
6，要為富足愁苦、哭泣（因門徒有責任勸告富人，在大難臨到前趕快回頭悔改-《馬太福音》第十九章第16至24節）；
7，在主面前自卑（自卑的必升為高）；
8，不可彼此批判（“批判”就是“論斷”，“論斷”就是“審判”。信徒如果“審判”主裏弟兄，把自己當成審判者，就是不承認自己也是被審的人，尤如看自己高過律法，如同“論斷律法”。所以既稱為“弟兄”、“姊妹”，就應彼此尊重，彼此相愛。