我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

馬太福音第六章第14和15節：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”

放眼看看今天我們生活的這一個世界，是一個充滿了家庭紛爭、社會不和、及至民要攻打民、國要攻打國的世界。

引發這一切的源頭，都是從不饒恕後至恨意開始。不饒恕與仇恨好像是孿生兄弟，不曾分開過，總是手把手一起出來。多少婚姻的破碎、家族的爭執、社會的分裂、國家的被滅都從這對孿生兄弟產生出來。而這一切都歸根到底是個人的私慾以及利益的交割。這也是人類面對最難處理的事情，因為並不是科學、數學、哲理能夠解決的問題 。

就連今天去教會的基督徒也沒有離開這一個問題。信徒內心充斥着不饒恕及仇恨，繼而衍生論斷和猜疑。主耶穌基督教導門徒要饒恕別人的過犯，這樣天父也必饒恕我們的過犯；信徒若不饒恕人的過犯，我們的天父也必不饒恕我們的過犯。基督教導信徒們要不停的去饒恕（馬太福音第18章第21至22節）：“七”是完整的數目，“七十個七次”表示應該要饒恕人無數（無限）次。

在《創世記》第四章第23至24節裏面，拉麥報復的聲音是人類歷史上暴亂、兇殺、戰禍成因的好寫照，仇恨的報復豈有窮盡！（必遭報七十七倍）。主耶穌基督教訓人，解決人類仇恨問題惟一的方法是寬恕，祂要求我們寬恕“七十個七次”（無限次）。基督勸導門徒，祂預告衪離開世上回到天家後會有叫人跌倒的背道者出現，因此祂囑咐門徒小心，別讓軟弱的弟兄在信仰上流失；同時應勸誡犯罪的，假如他悔悟，就應不斷地饒恕他。

基督口中的“七次”意是代表不限數目的寬恕，這種寬恕非人力能辦到，需要從主耶穌基督得到信心；主說只要有芥菜種那麼大就可以做到（芥菜種子是種子中極為小粒的）。信心既是 神的恩賜，信徒便有責任與能力在生活中實行它出來（路加福音第十七章第1至6節）。

《羅馬書》第五章第6至8節：因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

要是一個品德高尚的人，受到寃屈，被判處死刑，很少有人願替他死。要是一個人對社會有貢獻，大眾少不了他，也許有人敢於出面替他死。這種為挽救他人無價生命或者有大恩與他的人而作出的犧牲，是人世間非常罕見的無私的愛的表現，但這和 神的愛相比便差得非常遠了。因為天父 神差遣祂的兒子道成為肉身來到世上，為一無是處的人類，而且是一直在背叛祂、不停犯罪但毫不悔悟、理應萬劫不復下地獄的罪人，天父 神讓基督痛苦地釘死在十字架上，為我們的罪獻上挽回祭，使我們免受那永刑（9節）。

基督為我們死時，我們既非義人，也非好人，而是罪惡滔天的罪人。這個就是天父 神對世人的無限的愛，祂藉着主耶穌基督的犧牲，饒恕了一切凡相信主耶穌基督的罪人。天父 神一直愛人，人却把  神當作仇敵。但人一旦接受了主耶穌基督為救贖主，藉着基督就可以與 神和好，人與 神和好以後就得着一個復活的生命（基督的生命）。信徒擁有基督的生命，同時也擁有天父 神的品性，這樣天父 神怎麼寬容、饒恕我們，我們同樣也得到父 神的愛心和恩賜來不斷饒恕他人。若然你未有，理應懇切祈禱，求父 神的饒恕，並得到這個饒恕去饒恕別人。有了這樣的愛是從心靈內裏至外在行為都能合一辦到的。