登山寶訓
主耶穌基督論婚姻、夫妻關係
神創造人類，賜于人類最高的享受，就是有夫妻的關係。夫妻應該是兩位一體，如魚得水，樂享雙方。但放眼看現今的世界，沒有多少對夫妻會站出來說他們非常享受雙方的關係。甚至乎在教會裏的兄弟姊妹，也是離婚再婚非常之普遍。
那為什麼人偏離了 神的旨意所創立的一夫一妻、兩人成為一體的制度呢？
原因就是人越來越遠離 神，越來越以自我為中心點，着重個人私慾與放縱，不會念及他人。另一方面，現今社會人慾橫流，媒體與刊物都是渲染色情，他們認為沒有涉足於淫穢的內容就不能賺錢。對於這個黑暗的世代，我們可以明白這是必然所發生的事情。
但為什麼連到基督信仰裏面都跟外面一模一樣的風氣呢？基督徒是不是不明白天父 神對婚姻的定旨？主耶穌基督對婚姻的教導，祂一再清楚地強調婚姻為 神所配合，人不可以分開（馬太福音第十九章第3至9節）。門徒聽到主耶穌基督述說婚姻的關係與及婚姻的困難。他們說：如是這樣，倒不如不娶老婆，不結婚就好啦。相信門徒當中也有經歷很多婚姻失敗與及在掙扎當中的。想想一個人若然沒有婚姻關係，可以長久陷入禁慾的生活嗎？尤其活在今日黑暗的社會當中，道德標準不高，淫亂的事無日無之。但是我們亦要明白，夫妻關係並不是除了情慾以外，就什麼都沒有的。有家庭的人要比單身沒有家庭的人承擔更大的擔子，面對日常的生活時更要顧及對方的需要。婚姻關係是每一對夫妻每天的功課，從婚姻的開頭到生命終結前都是每天在不停地學習。
基督絕對不同意人離異。
婚姻為男女終生的盟約，沒有一方可以單獨將它切斷。所以基督信徒不能離婚與再婚；這當中只除了一個情況：若丈夫或妻子死亡，這約束才可以解除，女方的可以再嫁，而男方的可以再娶，但必須是主耶穌基督裏的人（羅馬書第七章第1至3節）。一個信徒不可跟非信徒結合，因為信與不信者在生活上是不相配的，更會破壞信徒生活上的聖潔。若然婚後一方成了基督徒，而另外一方並沒有，基督教導夫婦怎樣相處之道：在男性為中心的社會中，女人在家中等同附屬物，假如妻子歸主而丈夫仍未信，所遇信仰與生活上的困難不難想像。作妻子可以用好品行來感化不信的丈夫，溫柔順服就是其一，純潔、樸實、誠懇都屬貞潔的品行，最重要有敬畏 神的心。而丈夫看見信了主的妻子與一般的人不同，也願意接受真道，這可見身體力行證道勝過千言萬語（以弗所書第五章第20至22節 ）。而作丈夫的對妻子雖有權利，也有應盡的義務。妻子在體力上比丈夫軟弱，却是一同承受永生之恩的終身伴侶，丈夫應該敬重她、愛她、幫助她。
夫妻相互愛慕，就應遠避淫行。正當婚姻關係外一切男女苟合都應完全避免。男女關係應本諸聖潔和尊貴的原則，依照 神的命令做祂喜悅的事。人應抑制性慾的衝動，尊重別人也尊重自己的身體。由於今日道德水準低落，信徒應分外警惕，傳媒亦到處大肆渲染色情，到處可見到破碎的家庭，人慾橫流。生活在一個在這樣的社會中，信徒尤其應該特別警惕。男女通姦，配偶的一方會受到傷害；而婚前性關係，更是使未來的終身伴侶得不到有權要求的純潔婚姻。 神要信徒成為聖潔，不沾染汚穢；又藉着聖靈的力量幫助祂的子民“成聖”。信徒若不理會這些 神要人成為聖潔的命令，他們所棄絕的不是人，而是主耶穌基督並天父 神。
聖靈會培養與人相處的美德，夫妻之間的相處：
1，應同心（羅馬書第十五章第5節 ）；
2，應體恤（羅馬書第十二章第15節）；
3，應相愛（羅馬書第十二章第10節）；
4，應謙卑（以弗所書第四章第2節 ）。
這是基督徒重生、新生命的美質，雖說是夫妻相處之道，更是教會內信徒間相處之道。凡此種種，只要相信（信心）主耶穌基督的話語才可實行。續。
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