我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

基督徒的生命模式

所蒙受的恩典

過得勝的生活

馬太福音第12章第20節：壓傷的蘆葦，他不折斷；
將殘的燈火，他不吹滅；
等他施行公理，叫公理得勝。

羅馬書第8章第37至39節：然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

天父 神差遣道成肉身的 神子主耶穌基督來到，救贖世上的罪人。 神救贖的計劃既定在 神的不變的旨意中，就保證了 神拯救的恩典的持續不斷。凡一切符合天父 神所定的得救標準的人，決不會喪失這拯救，因為天父 神所稱為義的， 神叫他得榮耀，得永生。這也說明一個得救重生的信徒，他日常的生活是彰顯主耶穌基督義的生命。天父 神對已蒙揀選的子民，一定照顧有加，祂絕對不願失去任何一個。蒙恩得救恩的人，每天生活所面對的，無論是福氣還是患難與逼迫，都是為了我們的益處，都有天父 神的美意同在。

 神既因預知誰要接受主耶穌基督的救贖，而須對這些得救的人看顧到底。為此，人類歷史的發展也得到這恩惠，世界因此決不會沉淪到不可收拾的地步。神大能的恩手會按照祂既定的計劃帶領人類到達歷史的高潮。

天父 神對祂兒女的計劃分四個步驟來實現：
1，預知— 神全然知道從開頭到末了的一切，知道那些憑信心可以成為祂兒女的人，預定了賜給信祂的人應有的道德和靈性生活的樣式應像基督，被揀選的人可成為人類新的大家庭中的一員，耶穌基督是眾兒女中的長子。
2，蒙召—讓人自己知道已經蒙召，經過認罪、悔改、相信、除罪，後達重生、更新的地步（提多書第3章第5節）。
3，稱義—因信而得救的結果，可以與 神和好，成為聖潔，恢復道德判斷的能力，從新得回天父神造人之初的形象 （歌羅西書第3章第10節），取得兒女的名分（羅馬書第8章第15節）。
4，得榮耀—這本是  神獨生愛子耶穌基督獨一的榮耀，逐步為信徒所取得（哥林多後書第3章第18節），一直到那日得到屬天不會朽壞的形狀，得到那完全的榮耀（哥林多前書第15章第49節）。

人類是 神所創造的，因先祖違背了 神的旨意，犯罪而變成了罪人，人類從此離開 神，亦達不到被造的目的（聖潔）。不單止人類的墮落，我們現今生活的這個世界，也因為人犯罪，一同落在 神的咒詛下，敗壞而無結果，和人類一樣腐壞，人類的墮落也污染了世界。所有被造之物在咒詛之下，會腐朽，會死亡。換言之，整個世界包括人類都是生活在敗壞與死亡的轄制之下。但 神顧念萬物，要使萬物更新，祂要建立新天新地，使萬物不會再有死亡與朽壞（彼得後書第3章第13節；啟示錄第21章第1節）。

那作為一個基督信徒，我們怎樣才可以不再會敗壞呢？聖經最後一本書《啟示錄》是寫給以前的教會以及當今的教會的。從第一章到第三章，聖靈要求所有的教會留心信裏面告訴教會的話；主耶穌基督是通過聖靈向教會說話。祂要求信徒“得勝”，也就是要信徒靠着復活的主的大能去勝過我們本身的缺點和輭弱，以及外來的引誘和惡事。基督吩咐信徒要以“得勝的行動”來表現與主耶穌基督親密的關係。

教會的成長與發展在今天的社會裏面，受到重重壓力：一方面是社會物質生活富裕，與隨之而來的道德的忝墮。基督信徒生活在不斷追求物慾的人群中，另一方面同樣世界在情慾方面的走下坡，信徒靈性健康難免不受污染。生活在現今時代的人，對物慾和權力的追求較諸以往有過之而無不及，偶像膜拜的範圍之多之廣，可與古埃及媲美。道德墮落敗壞的風氣，通過電影、電視、廣告、網絡各種媒體，深深毒害人心，天天在改變人類的道德觀念。面對人性的加劇墮落和社會對 神日甚的褻瀆，信徒應廣傳基督救贖的福音，發出勇敢的呼聲與斥責，要人清醒過來，回歸到創造宇宙萬物與人類的唯一至聖的天父 神。

因此，天父 神通過《啟示錄》用嚴厲的聲音向每代人的良知說話，敲擊人的心靈：人若不自潔，繼續行可憎、淫邪、貪婪與虛謊的事，地上永難有和平，人心永難有安息， 神為人所預備美麗的新天地，永遠與他們無分（啟示錄21章第27節）。基督信徒今天活在這個搖擺、變幻不定，而又短暫的物質世界中，如何可以戰勝物質、色慾、金錢等的各種引誘，以及要拖垮我們的黑暗力量。這個世界充斥着各樣的聲音，尤其逼迫基督徒。

今日黑暗的勢力掌管這個世界，魔鬼撒旦以追擊基督徒為它最大的目標（路加福音第23章第23節）。人聽、信主耶穌基督的真道—救贖的福音以後，基督的愛感動人心，能謙卑承認自己的罪孽，從心裏悔改，能夠接受主耶穌基督復活的生命，接受聖靈的洗禮，作一個全新的人（重生，新生命）；基督的生命住進人的裏頭，聖靈也進駐在人的裏頭。人只有擁有基督的生命與及聖靈的能力，才可以過“得勝”、不犯罪、不走進罪孽中的生活。信徒得着這新生命才可以不斷與邪惡的力量進行戰鬥而節節勝利（使徒行傳第19章第20節），最終大獲全勝。

信徒重生，這新生命是從基督真理之道中生長出的屬天新生命，信徒的心也得到了潔淨。人天生軟弱，容易衰殘，但 神的道永遠常存，這“道”現在在主耶穌基督身上，祂將福音的真道傳給罪人聽，要他們悔改，相信、接受新生命。信徒只有這樣，才可每天過着遠離罪惡、拋棄邪淫、不為世界所引誘、不為環境所逼迫，常常“得勝”屬靈的生命。

《啟示錄》第3章第4至5節：然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。

只有一個真正接受基督的救贖、真正認罪悔改、得重生、得着主耶穌基督的生命、與聖靈同在的人才能保持真基督信徒的行為標準。這些得救重生的信徒的純淨與聖潔如“未曾污穢自己的衣服”，如“白衣”與在教會之中犯罪不信的假信徒的“污穢衣服”相對照！

全知全能的天父 神在創世以前已全然知道誰會接受祂的救贖。神擁有生命册，從創世到末世一切願意接受道成肉身的 神子耶穌基督救贖的人，他們的名字都紀錄在册上。名字不在上的就是不接受主耶穌基督的人，那些不認罪不悔改的人，或在教會中認罪却不悔改的人，那些假信徒以及在教會中披著羊皮的狼，是撒但魔鬼派駐教會的“賊”，此等人末後非常悲慘。

出埃及記第32章第30至35節：到了第二天，摩西對百姓說：“你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪。” 摩西回到耶和華那裏，說“唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。” 耶和華對摩西說：“誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。”

耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了牛犢。

在此情景當中，摩西當時求 神寬恕以色列人，他願意爲百姓以身代贖，但天父 神說祭物或摩西都不能贖罪，人犯罪須自己承擔。

信徒今天應知道，只有主耶穌基督犧牲在十字架上，一次救贖全人類脫離必死的罪，就是只有主耶穌基督的救贖才有功效，別無他法。在舊約，先知所一定關切的事是 神的聖潔有至上的價值，任何沾汚聖潔的事與物都必須盡早除去，不然必面對嚴重的刑罰。人任何罪惡、罪行都是無法、無任何理由可推諉的。外在的引誘固然有其影響，但個人更應負起信仰與道德的責任，尤如以色列人在敬拜上的失敗和在道德上犯的過失，都同樣是罪。

但救恩是 神所願意給人的，祂將新的靈（聖靈）放在得救的人裏面，又從他們肉體中除去剛硬的“石心”，賜給他們柔輭的“肉心”（以西結書第11章第19節）。新心與心靈能將過去所犯一切的罪過都全棄絕，作一個不再為罪所綑綁的人（以西結書第18章第31至32節），因 神絕對不喜悅人犯罪行罪，祂要子民一定要離開罪才可存生命！這是祂對信徒的嚴重警告。

天 父神不斷的呼喚人離罪歸正，應許願意聽從的都可得到祂的祝福（以西結書第36章第24至32節）。這呼喚從舊約到新約都沒停止過，所以救恩的盼望一直是存在的，即使人要經受為罪所負的刑罰，但這盼望永不會消失。切實悔改，真正相信，必能使救恩實現。舊約先知的信息，給以色列民燃着希望的火光！但道成肉身的 神子主耶穌基督已親自為人作出了天父 神的應許。

信徒應該切實知道，人一但成為 神的兒女，絕不可再明知而故犯，因為天父 神絕不喜悅“死人之死”！祂要信徒過“得勝”的生活，而祂已經提供了途徑（羅馬書第8章第37至39節）！