我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

基督徒的生命模式

所蒙受的恩典

與  神和好

以弗所書第二章第13至18節：你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。

因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。

創造人類的 神一直沒有離開關愛人類，可是人類竟然把 神當作最大的敵人。世人因為生出來都是罪人，因此一定與聖潔完美的 神遠離，斷絕關係。因此也和福氣的源頭 神分開了。 神出於對人的愛，祂計劃要將世人從罪孽之中救贖回來，回到祂所創造的原意，要與人分享祂所擁有的一切。天父 神差遣祂的獨生子，世人的救贖主，耶穌基督道成肉身，來到世界上，住在世人當中，祂佳美的腳蹤，到處辛勤傳講天父 神救贖的美意，祂希望人人都可以得救。

天父 神創造第一個亞當與夏娃，但他們違反了父 神的教訓，先祖第一個犯了罪而變成了罪人。以後每一個出生的人，都理所當然接了這一個棒，成為一個生來就有原罪的罪人。罪從一人進入了世界，死又是從罪而來，是罪的功價（羅馬書第5章第12節）。從此罪與死作了人類的王，人與 神斷絕了關係。

天父 神差遣祂的獨生子，主耶穌基督道成肉身來到世上執行祂救贖的大計。基督成了第二個亞當，亞當把罪和死亡引入世界，主耶穌基督將義和生命賜給世人。人類因亞當被定罪，但信靠主耶穌基督的信徒因基督而稱義。

人有了罪，不只肉體受到死的刑罰，人的靈也因此與 神斷絕關係而死亡。亞當犯罪，全人類被定罪，死臨到每一個人。每一個人出生時就帶了罪性來。 神創造世界，宣佈“一切所造的都甚好”（創世記第1章第31節），世界上並沒有罪。亞當犯罪之後，罪才進入世界，禍及他的所有後裔，無一倖免。人性開始普遍產生敗壞、墮落、邪淫。罪如瘟疫般傳染，無人倖免。世人除了從祖宗遺傳下來的罪性以外，個人也需要對自己的罪行負全責。

亞當一人犯罪，毀滅了全人類，在這件事上成為主耶穌基督的預像；因為也是因基督一人的義，全人類都能得救。主耶穌基督被釘在十字架上所流的血，代表基督捐棄的生命。基督的獻身是人與 神惟一和好的條件（以弗所書第1章第7節；第2章第16節）。天父 神差祂的獨生子為世人的罪當作贖罪祭，在十字架犧牲獻上（羅馬書第8章第3節），使無罪的基督為我們的罪而死，擔去我們的罪，我們可以與基督聯合而成為 神的義。父 神用那義的擔去我們的罪和刑罰，讓罪人在 神面前得稱為義，與 神和好。這是基督福音的扼要說明。這一切都是出乎 神的奇妙恩典，祂白白的賜給每一個願意相信祂的人 。

人與 神和好了，便能和自己本來沒有關係但也是與 神和好的人和好。信徒更可與沒有認識主耶穌基督的人和好，我們的過犯也可以對大家認罪，求對方饒恕，與他們和好，在基督耶穌裏面得到釋放（馬太福音第5章第23至26節）。主耶穌基督吩咐信徒，與人和好，比到聖殿獻祭還重要，因為信徒藉着基督犧牲的恩典，得與天父 神和好，同樣信徒也藉着主耶穌基督的救恩，定須與人和好 。

兄弟姊妹們，我們若然還有罪跟至親的家人、我們的朋友、以及我們干犯過的人，應和盤托出，認罪求寬恕，若然不作，我們去教會很多時候都是白白地浪費。這是主耶穌基督對每一個信徒所作的教訓。一個人在未歸主前，是用屬世的眼光與標準來看事情，一切的考慮都從人自我思想與利益而出發；但是一個接受了主耶穌基督並與天父 神和好的人，就是一個“新造的人”，一個新造的人有全新的價值觀，遠超過這世界的智慧的認知標準。人對於過去的看法與做法，在新的標準與亮光下，知道全屬錯誤。成為基督信徒以後，知道基督的話語與看法才是唯一的標準。因為主耶穌基督是世人的救贖主。所以一個人信靠了主耶穌基督，得與天父 神和好，得與基督聯合，我們得到救贖，經歷聖靈的重生，享有復活的主的新生命，成為新造的人（加拉太書第2章第20節）。新造的人用全新的眼光看事物，而不是從環境與外表看事物。一個新造的人帶着新的職分，作基督的代表，勸人與 神和好、勸人與人和好，廣傳福音，願人人得享新人的福氣。

一個人得到了這一個屬天的恩典，不等於說從此有了保障，可以不必注意行為，照樣犯罪。人不應該有這種自滿與自欺，信徒必須在真道上繼續追求聖潔，堅定不移，不可再被屬世的物質、情慾、自我的私慾，以及異端邪說引誘 ，離開所信真道。因為基督來到世間，犧牲受死，讓世上男女不只有救恩、得赦免，可以與 神和好、可以與人和好，也可以過健全、幸福、自由、和平的 神國子民的新生活直到永恆。這是主耶穌基督救世的目的，為了達到這個目標，基督付出了極重的代價。兄弟姊妹們，快快與人和好才去教會敬拜主。

我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

基督徒的生命模式

得與天父 神的性情有分（續）

  神的本性就是愛，祂差派道成肉身降世為人，救人的 神子耶穌基督顯明了 神完全偉大的愛。

基督在十字架上為人類受死犧牲的大愛，祂一人代替我們眾人死，我們眾人因此都被當成已死。但並非所有的人都接受祂，只有以祂的死和復活當成自己的死與復活的人，才能活在復活的主耶穌基督裏頭。魔鬼掌握死權，但這權柄不是絕對的，只能用以引誘有罪性的人去犯罪。因為根據 神的律法，犯罪的結果就是死（羅馬書第7章第11節）。只要人犯罪便成為罪和死的奴僕，一步步走向滅亡（羅馬書第5章第12節；第6章第23節）。

主耶穌基督本無罪，死便不能管轄祂，祂雖成為人，“道成了血肉之體”，卻能從死裏復活，使死亡失去了它的毒鉤（哥林多前書第15章第55節）。基督用自己的死，滿足了 神的律法對眾人的要求；又用祂的復活，永遠毀滅了死亡。因此人信靠祂不只可以脫離罪的管轄，也完全不會受魔鬼的轄制。

天父神當初造人的目的並不是要人生下來又要面對死亡，死亡是因為罪的工價與結果 。而每一個人都有渴求生存下去的意志。魔鬼今天仍舊在不停的活動。大部份的人害怕死亡，但因為驕傲，不肯承認這怕死的心是做了罪的奴隸的結果。這些人一生因怕死而為奴僕的人，無論用何法求生存，只會增加生存的痛苦。唯有主耶穌基督的救贖，才能讓我們得到祂戰勝了死亡的永遠生命，完全脫離對死的恐懼。 基督用自己的生命來救贖世人：神子主耶穌基督藉着水和血救贖了全人類，和祂所創造的所有物，及至整個宇宙（歌羅西書第1章第20節），這些都因為祂在十字架上的救贖完成了。

“水”代表主耶穌基督的受洗，這是祂基督身份的證明，有 神為祂作見證（約翰福音第1章第29至34節）；“血”則代表祂的死，是救世工作的完成。但這並不是說基督在十架上的死亡已經救贖了一切的人。聖經 神的話語清楚教訓我們，只有相信的人才能得救，不信的人必被定罪。亞當犯罪，  神與人的和好關係斷絕，世界陷入敗壞中（羅馬書第8章第19至22節）。基督替人死贖罪，人與  神重新得以和好，也在原則上恢復了物質世界的和協，但整個物質世界要到主耶穌基督再來時才能真正恢復原有的美好秩序。

基督在十字架上得到的勝利已降服一切邪惡的力量，這些背叛的力量（罪人）現在也可因為基督的流血犧牲與 神恢復和好，這是一切與 神隔離了的個人的福音，包括全人類在內。他們（我們）的心裏也曾與 神為敵、拜偶像、拜金錢、追物質、渴色慾、順從肉體無限的私慾，行種種的惡事背叛神，這種與 神隔絕後產生的絕望情況，迫切需要主耶穌基督救贖的恩典。基督釘死在十字架所完成的救贖，不只是歷史大事，也是關乎全人類命運的大事。人接受了主耶穌基督，十字架是他的全生命，是最大的榮耀。

信徒與世界的關係因着十字架的救恩；有了徹底的改變。信徒對物質的世界的看法完全不同；信徒有了屬靈的追求，對屬肉體的人看為寶貴的，在信徒如同糞土（腓立比書第3章第8節）。基督在人身上所產生的改變是整個的、全面的，也是人的方法（包括割禮與自制）所決不能達到的。  神重新造人（人要重生），這是 神自己的工作。天父 神藉着主耶穌的謙卑與順服，基督道成肉身，降世為人。基督有  神的形象和本質，具備  神所以為 神的全部條件和特質，因此祂也有 神同等的地位和權能。但祂放棄了這一切，道成肉身，來到世上，住在世人中間。但祂的 神性仍在，祂放棄了祂榮耀的地位，自甘卑微，而成為人（哥林多後書第8章第9節）。

主耶穌基督在世時，具有完全的 神性，也同時具有完全的人性，不只是外表像人，祂也具備真實的人性（約翰福音第1章第14節；羅馬書第8章第3節；希伯來書第2章第17節）。基督不單只對 神的旨意完全順服，而且以服事人為祂來到世上的目標（馬太福音第20章第28節）。

基督在世的時候活出兩大原則：
1，祂愛 父 神—順服於天父 神的旨意；
2，祂愛人—為世人的罪，道成肉身來救贖，甚至於犧牲祂的生命。

而這兩種愛，隨着祂賜予信徒重生的生命中擁有。每一個相信祂的人的都有經歷這“愛”的一致性，愛神、愛人互為表裏。愛 神的人一定博愛憐恤，信徒的靈性和倫理生活是合一不分的（約翰一書第3章第14至19節）。 神的誡命並不容易守，但因為基督徒既已因信得重生的生命，因此可脫離罪惡世界，從基督與天父 神那裏得到新生命，有聖靈住在他裏頭作指導與引領，愛 神又愛人的誡命便不難遵守了。

既然如此，信徒在日常生活中也能不斷勝過這罪惡的世界。而信徒得到救恩可過義的生活，行出主耶穌基督的義；這就是說，一個從 神生的人（重生），有真道（基督）在他心裏，過去犯罪的習慣戒除、消失、毀滅了，就不會“故意”找罪來犯，反而會積極行義（約翰一書第3章第9節）。