我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

基督徒的生命模式

所蒙受的恩典
與天父 神的性情有分（上）

彼得後書第一章第3至9節： 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。 正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

天父 神應許每一個接受主耶穌基督恩典呼召的信徒，人只要能認識那召我們的主耶穌基督，我們在靈性生活上所需的一切，祂都能賜給，無需人去從神祕的玄學中求（如求讖，星相… 等虛假邪靈的預言）。 神“應許”，當人接受了主耶穌基督，就得以脫去因世上情慾而來的敗壞，可以享受  神的性情；也就是藉着聖靈， 神可以住在我們裏頭， 神的榮耀顯在我們身上，這榮耀是基督的本性與本質 ，從此我們與  神的生命有分。

這應許是給予每一個真信徒的。信徒接受了主耶穌基督，必須經歷德行與靈性增長的過程，過上在基督裏能結果子的完美生活，在世能榮耀天父 神並主耶穌基督。這包括：
1，最基本的信心—對 神的信靠；
2，德行—道德上的美善；
3，知識—認識與得到 神的智慧（敬畏耶和華是智慧的開端）；
4，節制—自制而不放縱；
5，忍耐—堅定不移;
6，敬虔—表現在生活中的對 神的恭敬；
7，愛弟兄的心—對主裏的人的關懷；
8，愛眾人的心—基督徒美德的最高境界是能愛眾人，做到像天父 神一樣完全。

信徒必須同時培育這些美德，在靈性上有不斷的增長，行事為人才能得到聖潔完全，得以認識主耶穌基督，不斷在祂裏面結果子。人就可脫離罪的轄制，不再自我放任，而是在德行上不斷地增長，作光明的兒女。因為人接受、認識了主耶穌基督以後，得着了  神的“知識—知識是不能脫離神的旨意而獨立，真正對 神的認識要有順服 神的行事為人來配合。

而 神所賜給人的智慧與了解 神的旨意，也是與生活上的實踐密不可分的。所以一個有了聖靈同在的信徒，實際上可隨時祈求聖靈的幫助，得到指引正確方向和規範。人有了這些屬靈的好品質，在道德與靈性上可以達到三個標準：
1，行事為人能夠得上被稱為基督徒；
2，在與 神的關係上，做任何事都可以符合祂的心意；
3，結出好行為（善事）的果子來，並且越發加深對 神的認識。

不問面對的邪惡力量有多大，靠着那握有無限權能的父 神，信徒必能力上加力，而且凡事都喜樂，不灰心、不喪膽，去戰勝要把他們擄掠的敵人 ，這樣的生活越來越能感染影響他人。信徒有了合乎 神心意的生活，教會才能在社會中見證、榮耀 神。這是一個人經歷了主耶穌基督救恩後所生發出來的後果，也是一切相信的人都能體驗到的。

信徒的生命要成長，必須經歷與主耶穌基督同樣的過程。基督先死，然後復活，完成救贖大工（羅馬書第四章第25節）。信徒也須與基督同死，然後與基督一同復活，度充滿基督生命的生活。在救贖的工作中主耶穌基督的死極為獨特。這“死”只有一次，不能重覆，不能替代，而且對罪來說，功效永存。所以有基督新生命的人應該做到：
1，向罪是死了，向基督是活着；
2，不再順從私慾，不讓罪再主宰；
3，將自己獻給 神 ，連身體在日常生活中，也變成基督義的器具 。

從那時開始，罪必不能再作我們的主，因有基督新生命的人，有能力抵抗罪 。若然你沒有此經歷，應該還活在舊人中，還是一個未重生的人，還具有人天然有罪的本質、還受罪的管轄、還是與 神隔絕、還是活在罪的毒鈎、死的權柄下。再者，若是這樣，還是認為自己是基督徒，你是彼得後書第一章第9節所警告的，務必要進入第10至11節裏才可。