基督徒的生命模式
蒙受恩典
聖靈進駐，靈命漸長，長大完全
詩篇第34篇第11至22節：眾弟子啊，你們當來聽我的話！
我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
有何人喜好存活，
愛慕長壽，得享美福，
就要禁止舌頭不出惡言，
嘴唇不說詭詐的話。
要離惡行善，
尋求和睦，一心追趕。
耶和華的眼目看顧義人；
他的耳朵聽他們的呼求。
耶和華向行惡的人變臉，
要從世上除滅他們的名號。
義人呼求，耶和華聽見了，
便救他們脫離一切患難。
耶和華靠近傷心的人，
拯救靈性痛悔的人。
義人多有苦難，
但耶和華救他脫離這一切，
又保全他一身的骨頭，
連一根也不折斷。
惡必害死惡人；
恨惡義人的，必被定罪。
耶和華救贖他僕人的靈魂；
凡投靠他的，必不致定罪。
這是大衞王 神的僕人所作的詩。他呼喚認識 神的人都要讚美、榮耀 神的名、見證 神的良善信實、並希望眾人同享他在 神裏的美好經歷，而後他勉勵會眾敬畏 神。
大衛的個人經歷：
1，當他祈禱求 神幫助就得到幫助與赦免；
2，他深明 神的本性；
3，在遭遇任何困苦時 神都救他脫離。
所以他作這詩作教導：一個窮苦人把心思意念放在錢上；一個貪婪的人就把心思放在貪婪上 ；一個喜愛情慾的人把心念放在情慾上；而一個敬畏 神的人就會把整個身心放在 神和主耶穌基督身上。骨頭為身體中最後朽壞的部份，只有最利害的病和打擊才能傷害到它， 神應允屬祂的人不會讓骨頭受到侵害，等於說全身都得到保護（第19至20節）。
道成肉身的救主耶穌基督為世人的罪在十架上受苦，祂絲毫未犯罪，是絕對的義人（主耶穌基督道成肉身在世上作人子的身份）。基督被釘在十字架上，連一根骨頭也未折斷，見證了 神的話（約翰福音第十九章第31至36節）。
信徒讚美 神大能的保全。天父 神是不是保守世上每一個人？不是！天父 神只能保守接受主耶穌基督的人，即一個靈性痛悔、認罪悔改的人（第16至20節）。一個人“真正”接受主耶穌基督以後，人會認罪悔改，遠離罪孽；基督答應過賜下聖靈來保惠每一個接受祂的人。換句話說，在這個世界上我們得到基督並聖靈的保守（約翰福音第16章第26節；第14章第26節）。
“保惠師”原文意為“幫助者”也可譯作“安慰者”。信徒若果犯了罪，主耶穌基督在天父 神面前作我們的保人，為我們代求（約翰一書第二章第1節；羅馬書第八章第34節；希伯來書第七章第25節）；而信徒軟弱時，住在裏頭的聖靈會幫助我們，為我們祈禱（羅馬書第八章第26至27節）。
我們信徒有多種軟弱：在品德上的軟弱、也在不完全的靈修生活上的軟弱。聖靈是代禱者；信徒的禱告是聖靈在他心裏的工作。信徒心中說不出來的嘆息、難受和呻吟，和聖靈的代禱一起到達 神面前。藏在內心深處、不能化成言詞表達出來的禱告，常常比說出來却非來自內心深處的更有價值。得着救恩的信徒，會嘗過聖靈的恩賜：聖靈幫助我們，扶持我們，用“說不出來的嘆息”替我們禱告。
新約時代聖靈的工作和舊約時代最大的不同，是聖靈今天住在信徒裏面，永不離開。舊約時代，聖靈只間歇地降臨在一些特選承受聖職的人身上，如先知、祭師、君王、士師等。但世人不能接受聖靈，因為沒有建立起與父 神的正當關係。當年門徒奉主耶穌基督的名作工，世人也看不見聖靈在這些工作中的作用。但門徒能接受、看見和認識聖靈，因為他們已與 神有了交通；聖靈且要住在他們裏頭。聖靈是“真理的靈”，祂不是那“謬妄的靈”。祂是我們可以信賴的指引者（約翰福音第十四章第26節）、基督的見證人（第十五章第26節）和真理的教師（第十六章第13節）。
道成肉身的救主耶穌基督與聖靈都是天父 神所差來的，基督當時允許門徒遭遇逼迫時，聖靈會是他們隨時的幫助者，護衛他們的信仰。這一個允許在今天都有功效。一個基督信徒不單止得到主耶穌基督話語的教訓，也會得到聖靈的幫助，是兩方面相得益彰，同時進行的。所以基督真信徒有主耶穌基督的生命和聖靈住在裏面，常常提醒我們不可以行罪，聖靈賜給我們能力不去行罪。我們絕不應故意、刻意去犯罪，應認罪悔改，快快回到主耶穌基督恩典的懷抱裏面（約翰一書第四章第1至6節）。
親愛的兄弟姊妹們，基督只有一位，聖靈只有一位，我們應聽從基督與及聖靈的引領去作一個基督信徒。信徒在這個世界上不應該追求某某某偉大的傳道人，世人唯一的傳道人就是救主耶穌基督，別無他，只有一個就是主耶穌基督。信徒應小心拜人的名聲而多過拜基督！信人的話超越過信基督的話！對人的信靠多過信靠主！要驚醒！
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