我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

主耶穌基督的降世
馬太福音第一章第24和25節：約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

馬太福音第二章第1至11節：當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。”希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：“基督當生在何處？”他們回答說：“在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：

猶大地的伯利恆啊，
你在猶大諸城中並不是最小的；
因為將來有一位君王要從你那裏出來，
牧養我以色列民。”

當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：“你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。”他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。 他們看見那星，就大大地歡喜； 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

路加福音第二章第1至7節：當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作叙利亚巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。

道成肉身， 神子主耶穌基督降世為人，為要執行天父 神救贖的大計劃。

基督降生的時候，這個世界并不像今天的聖誕節日：張燈結綵、吃喝玩樂地去慶祝這一位救世主的來臨。反之，世界從一開始就拒絕祂的降生：祂自己的子民猶太人拒絕接受祂；政權要迫害祂；醫院、醫生不要接納祂；客店不收容祂。基督揀選了生在馬槽內，用一個最卑下的身份來到這個世界，進入世人當中是為了天父 神交託於祂身上救贖的大計劃作事奉，基督要來拯救物質與心靈都貧困創傷的人 。

祂降世為人的時候，只有寥寥可數的三個博士遠道從東方而來，帶着珍貴的禮物，去朝拜祂，在古代東方世界獻禮物象徵效忠。黃金代表“王者的高貴”、乳香代表“ 神的崇高”，至高無上，沒藥代表“犧牲與埋葬”。那時整個世界只有三個人真真正正明白這位聖嬰的來臨以及祂的真正身份與降臨的意義 ，他們是惟一承認、接受、與相信主耶穌基督是他們的個人救贖主，基督亦接受了他們的敬拜 。

基督生於人的家中，成為人子，既為人子，祂人生的遭遇與世人一樣，苦難重重。但祂的苦難甚至乎超越了世人一切所有的苦難：祂生下來就被世人拒絕；面對殺害要逃亡（馬太福音第二章第13至14節）；祂生在一個貧苦的木匠家中，物質供應絕對不會豐足。祂生於猶太的民族，尊重民族的禮節（路加福音第二章第21節）受割禮。祂尊重、順服於世上的父母約瑟與瑪利亞（路加福音第二章第41至51節），凡此種種，基督是為愛我們而去經歷的，祂告訴世人祂全然瞭解感受這一切。

基督生下來，在兒時長大，已經深深明白祂一生工作的大原則：以天父 神的事為念，為了完成父 神所交託的使命，親情關係相形之下便成次要。但祂仍舊順從父母隨他們回拿撒勒。信徒應明白與主耶穌基督之間的屬靈關係尤勝親骨肉，信徒對家人自有應盡的責任和義務，但更應把遵行 神的旨意放在首位。

基督並沒有進過學校讀書，但這孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧；又有 神的恩在祂身上。祂的智慧和身量，並  神和人喜愛祂的心，都一齊增長（路加福音第二章第40，46，47和52節）。

道成肉身的基督既為人子，像普通人一樣，也有肉體一切的需要：祂肚餓（馬太福音第四章第2節）；祂困乏與口渴（約翰福音第四章第6至7節）；祂疲倦需要休息（馬可福音第四章第38節）。祂更加充滿人的感情：祂悲嘆（約翰福音第十一章第33節）； 祂痛苦與憂傷（約翰福音第12章第27節；第十三章21節）；祂焦急（約翰福音第二章第13至17節）。

主耶穌基督在這個世界上也是個奉公守法的人，法利賽人要試探主耶穌基督，要不要依照法律納稅給政府，基督回答法利賽人及教導祂的門徒，屬於世界，屬於該撒的東西是應該歸給該撒的，而屬 神的歸給 神。

兄弟姊妹們：對於做生意應該納稅給政府的，多少個在教會裏面的基督徒會靠信心而行出來；有些人說過去這麼多年我不能夠交稅（逃稅、騙稅、開假單 、收現金不開單），因為交了應納的稅我的生意開支不成，我的錢賺不到；有些人為了各樣貪婪的念頭，刻意逃過納稅。究竟我們這樣做的時候，我們的生命是歸於 神，抑或歸於魔鬼撒但以及這個世界呢？一個人說自己是基督徒，但是還是故意犯罪，根本你是不是一個真正的基督徒呢？人是信宗教、宗派或信自我，又或是無神論者？主耶穌基督在經上記着說：“匠人所棄的石頭，已作了房角石的頭塊石頭。這是什麼意思呢？凡掉在那石頭上的，必要破碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。”（路加福音第二十章第17和18節）一個人聽了真道，而還是故意行惡，這就等於當年的以色列和猶大兩國，都會在天父   神並主耶穌基督這塊絆腳的石頭上跌碎。頑梗不信不悔改的人也會給主耶穌基督這塊磐石砸得稀爛。

主耶穌基督道成肉身，生在這個世界上，祂是給世人，在這個邪惡、黑暗、無望的世界帶來救贖與盼望。祂在世上的時候常常苦口婆心地告誡世上的人，要接受救恩，離開罪惡的腳步，轉頭回歸到聖潔救贖的  神面前。主耶穌基督當年嘆息猶太人拒絕救恩，他們的殿將要被毁；但慈愛的救主仍勸勉猶太人繼續尋求基督，有一天願意稱頌祂，接受祂永恆的救贖 （路加福音第十三章第22至35節）。人應該還趁有福音聽到的時候，快快回心轉意，認罪懺悔，棄罪受義。人若心眼高傲，不願意悔改，面對就是永恆的審判（馬太福音第二十二章第11至13節）。

主來的時候沒有人歡迎祂、敬拜祂，只有寥寥可數的三個博士。今天在世上的基督教會如雨後春筍，有些文明的國家，他們說國民大多是基督徒，但究竟有多少個所謂去教會的是真正的基督徒呢？他們的日常生活裏面行惡或行善呢？教會裏面充斥着姦淫、逃稅，充斥着夫妻不和、離婚再婚，充斥着兒女不尊重父母，充斥着污言穢語、甚至乎教會以吃喝玩樂為招納門徒作標準、牧師將真理釋稀、只談愛不談罪、眼見信徒們犯罪都是隻眼開隻眼閉不會去勸勉，責備、牧師們說責備令信徒離開，他們的工錢沒有着落啦？教會有多少這些屬世與現實的所謂“ 神的僕人啊”？從過去到現在與將來有多少的牧師、長老與執事、詩班的帶領會在地獄裏面呢（馬太福音第二十三章第33節）？

《馬太福音》第二十二章第11至13節：王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：‘朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？’那人無言可答。於是王對使喚的人說：‘捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。’

你若然以為進了教會，稱自己為基督徒，就已經十拿九穩的得了永生，你真的大錯特錯了，是這麼簡單嗎？“禮服”代表在天國中 神的子民應有的忠心和順服，是天父 神藉著主耶穌基督賜給我們的恩典，人若沒有基督的生命住在裏面，你不要妄想得進天國，天國的門不屬於你的，地獄的門正在打開等待你跨進去呢（13節）。

在聖誕過後新的一年，奉主的名勸勉教會裏面作為牧者、長老、執事的，真的要祈禱求主饒恕，修正以前不三不四的所謂真理，作一個真真正正的神的僕人，教導信徒離罪歸正，作一個真正屬於主耶穌基督作光作鹽的教會，不要作一個如馬太福音第二十三章第13節的所謂“傳道者”。

《馬太福音》第七章第13至14節：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”

主耶穌是惟一從天上道成肉身來到世上的人子，亦只有祂才可以走上天堂，所以沒有祂的生命住在裏頭，天父 神絕不會開門接納的（馬太福音第二十五章第1至13節）。主恩浩瀚，但願在屬主耶穌基督教會裏的信徒們從大到小都真正認識祂，祂也認識我們。從今以後過真正意義上的聖誕節。