我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

主耶穌基督對門徒的稱呼

小子
馬太福音第九章第2節：有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
第十章第42節：無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
第十八章第6，第10和第14節：凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。…你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。…你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。

約翰福音第二十一章第5節：耶穌就對他們說：“小子！你們有吃的沒有？” 他們回答說：“沒有。”

主耶穌基督稱門徒們為“小子”。這是一個非常親切的稱呼，相當於“我的孩子們”。在馬太福音第十章第42節裏面，主耶穌基督更加講到“因為門徒的名”，是直接說因為“他是我（主耶穌基督）的門徒”，所以主耶穌基督親切地稱每一個祂的門徒為“小子”。

一個癱子不單止他自己有信心可以得到主耶穌基督的醫治，而且連帶他的朋友也被主耶穌基督的愛先感動，同得見主耶穌基督赦罪、治病的 神蹟祝福 。他們將這個癱子朋友抬去面對主耶穌，但不得其門而入，於是他們不辭勞苦、不計後果，拆了房頂，把這個攤子朋友連褥子直接縋下去（馬可福音第二章第3至4節）。多大的信心呀！像中國成語＂破釜沉舟＂。主耶穌基督面對這攤子和他的朋友們的信心，祂愛惜與親密地跟他們說，“小子！放心罷；你的罪赦了。”（馬太福音第九章第2節）。

主耶穌基督用祂的權柄來對付罪，因為疾病與罪密切相關（人因有原罪，所以身體會朽壞 —生、老、病、死是罪在人身上的必經階段） 。基督先赦免了那癱子的罪，去除病根；然後叫他起來（第5節）。這是主耶穌基督在地上有赦罪權柄的證明。從這可見主耶穌基督對每一個願意靠信心認識祂、跟從祂的人，都施恩憐憫，首先“赦罪”：得到主的救贖和父 神的寬恕，到醫治肉體上的軟弱。

主耶穌基督道成肉身來到世上，絕不是為了治病趕鬼等 神蹟工作。祂不輕易行神蹟，除非為了彰顯祂有能力克服撒但的權勢，以及包括罪和疾病在內的一切邪惡的力量。所以基督徒應該格外警醒，不要一味追求治病的神跡，不要讓別人誤會產生危險的假象。因為世人不應只是為了治病、趕鬼等奇蹟異事而信祂。若果人要看 神蹟，應注意祂從死裏復活這個最大的神蹟（馬太福音第12章第38至41節）。

背道是聽了真理而背叛，原由是靈性上的淫亂。先知何西阿曾把以色列比作不忠貞的婦人（何西阿書第四章）。主耶穌基督指責文士和法利賽人為邪惡淫亂時代的代表，因為他們違背了在 神面前的誓約（基督徒的洗禮）。神蹟異事可以證明主耶穌基督的權柄（路加福音第十一章第29節；約翰福音第二章第11節，第三章第2節）。但主耶穌基督此刻拒絕行 神蹟，因為法利賽人並不相信祂是基督，沒有絲毫悔改接受祂的誠意。但祂應許他們得到一個最重要的 神蹟，就是祂要從死裏復活，並且施行審判。但人若聽到“福音真道”以後，如主施恩于尼尼微一樣，舉國從君王到民眾都立刻悔改（約拿書第三章第4至10節） ，就能得到救贖、得到赦罪、得到與天父 神和好的親密關係，也能得到父 神的祝福及保守 ，更加大的 神蹟是得到了主耶穌基督聖潔無暇的生命，成為 神家的孩子—“小子”，活在祂的平安與喜樂中，一直到永生，就可以避過這一個受永刑的審判（參考《路加福音》第十一章第29至32節）。

所以小子們，聖靈在主耶穌基督身上要完成的工作，才是真正的神蹟。看見了聖靈在所羅門和約拿身上所行的“小 神蹟”而聽從和相信的人，要定“這世代—世人”不接受聖靈行在主耶穌身上偉大 神蹟的罪（馬太福音第十二章第39節）。

人應該謙卑如小孩子，才可以去到主的愛中，作主耶穌基督的門徒。人應像兒童一樣坦率、信任、心無旁鶩、不存懷疑、不自誇自大，應虛心學習、順服於的主話語，這樣才能真正成為主耶穌基督並天父 神的孩子（馬太福音第18章第1至6節）。

主耶穌基督的犧牲改變了世人以及舊有黑暗邪惡的世界。在新的恩典世界中，人與人的關係應有新的規則與典範，這就是“彼此相愛”。人與人應彼此相愛，就像主耶穌基督愛我們一樣。這是新時代的命令與守則。從信徒彼此相愛，世人可以看出他們是主的門徒、是神家的孩子，大異於其它人。這代表著接受了主耶穌基督的每一個“小子們”日常生活應有的行為，在人前人後是一致的，是無虛偽假裝的。