我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

真葡萄樹
約翰福音第十五章第1至17節： 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。

這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

主耶穌基督道成肉身，來到世上，祂為人類犧牲，因此改變了世界。在新的世界—基督的國度中，人與人的關係有了新的規範，這就是“彼此相愛”。人與人應彼此相愛，就像主耶穌基督愛我們一樣。這是基督新時代的命令與守則。從信徒的彼此相愛，世人可以看出他們是主耶穌基督的門徒。

主耶穌基督用葡萄樹作比喻，信徒若能像枝子與葡萄樹那樣與主的身體相連，就如骨肉相連，彼此相愛，就能向世人見證主。信徒在聖靈的幫助下，若然“彼此相愛”，一定能給這世界予沖擊，領人接受主耶穌基督。但信徒在主耶穌基督裏面成為一體，互相尊重，彼此相愛，却會為世人所恨，有的還要殉道。

主耶穌基督是“真葡萄樹”，生命在祂裏面，真正屬祂的人都會結出生命的好果子。結果子有三個必要條件：
1，潔淨（2至3節）；
2，住在主耶穌基督裏面（4節）；
3，順服於主的愛（10，12節）。

而結果子的生命也有四種程度：
1，不結果子（2節）；
2，結果子（2節）；
3，結果子更多（2節）；
4，多結果子（5和8節）。

信徒所結的果子是：
1，領人歸主（羅馬書第一章第13節）；
2，生命上的美好品質—聖靈的果子（加拉太書第五章第22至23節）；
3，德行—仁義的果子（羅馬書第六章第21至22節；腓立比書第一章第11節）。

信徒得以乾淨（除罪、離罪、棄絕罪），因為已經接受修理過。 神的話語能把信徒修理乾淨（當然，過程中會很痛苦），從而結果子更多。不結果子的枝子就被剪去，被挪移開去 ，不再存在於葡萄樹上（教會中）。而沒有剪去的枝子，也須常住在主耶穌基督裏面，才能結果子。

怎樣才能叫“在主裏面” （5節） 呢？就是對所有已知道的罪沒有一件不承認、不清楚對付；個人興趣裏無一事沒有主耶穌基督的參與；生活中無一處沒有主的同在。若能這樣，我們結壞的果子就越來越少，進而結“義的果子”就越來越多。

另一方面要不斷從主那裏領受智慧、生命和力量（參考《約翰一書》第三章第24節）。人若不是常與主耶穌基督同在，就好像枝子離開葡萄樹，因而不能從主幹吸收養分，就會枯乾。主耶穌基督告誡信徒，若不常在祂裏面，就會變成無用，只好當柴燒掉（扔在火裏燒掉—永刑）。

人因為被主耶穌基督的大愛所感動，而順服在祂的旨意中，所以被基督所“揀選”（16節）。被“揀選”之後，去為主耶穌基督工作之前，要經過“分派”也就是差派的階段。加略人猶大雖被揀選，但是沒有選擇住在主耶穌基督裏面，所以並不是主裏面的“枝子”，因此沒有被分派“去結果子”（約翰福音第十三章第18節）。

主耶穌基督告誡門徒，提出了一個新的課題，就是門徒因為祂的緣故為世人所恨，只因為黑暗（罪的生命）不喜歡光（義的生命），作惡、行在罪孽中的更加恨光（約翰福音第三章第18至19節）。因為信徒是 神從世人中揀選出來的，世人不要 神，自絕於 神，所以只愛站在自己一邊的罪孽、私慾、情慾、物慾中，因而恨不屬於、不認同自己的人。

兄弟姊妹們，你們若真正認識主耶穌基督，就是主的“真葡萄樹”上的枝子，會更多結出屬靈的好果子。你是嗎？抑或你是加略人猶大呢？