續主耶穌基督的稱號
靈意象徵的名稱
活石
彼得前書第二章第4節：主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。
磐石
哥林多前書第十章第一至第四節：弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過， 都在雲裏、海裏受洗歸了摩西； 並且都吃了一樣的靈食， 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
房角石
彼得前書第二章第6節：因為經上說：
看哪，我把所揀選、
所寶貴的房角石安放在錫安；
信靠他的人必不至於羞愧。
錫安的房角石
以賽亞書第二十八章第16節：所以，主耶和華如此說：
看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，
是試驗過的石頭，
是穩固根基，寶貴的房角石；
信靠的人必不著急。
絆腳的石頭
羅馬書第九章第33節：就如經上所記：
我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；
信靠他的人必不至於羞愧。
人類是 神所創造的，縱然先祖亞當與夏娃因一時的私欲犯了罪，變成了罪人，與 神脫離了親密的關係；從此罪捆綁了以後生下來的人類，神並沒有因此而忘記、放棄人類；祂要為人類定下一個救贖的大計。祂要道成肉身來到這個黑暗的世界上，施行救贖的工作；祂要作相信祂救恩的人的磐石，讓此等信祂的人不會再跌倒，在祂保守裏面從相信直到永恆。
雅各的兒子約瑟當年被兄弟們出賣，遭到很多的迫害與苦痛，並在埃及受了不少的苦，但都能安然渡過，毫髮無損，這一切都歸功於 神的大能的作為與保守。過後 神將福分傾倒在約瑟頭上。天父 神是雅各的“牧者”、“磐石”、“大能者”（創世記第四十九章第23至32節）。
摩西帶領以色列人離開埃及去到曠野，全能的 神從磐石出水賜給以民飲用。磐石出水的 神跡共有兩次：第一次記錄在出埃及記第十七章第4至6節，是以色列人進到曠野生活的初期 ；第二次發生在曠野40年的末期，於加低斯（民數記第二十章第1至13節）。第一次的磐石出水， 神命摩西用杖，使水流出；第二次 神命摩西“吩咐”（民數記第二十章第8節）磐石出水，但摩西却用杖“撃打”二次，沒有順服 神的命令，因而受罰，没有能够踏进 神赐给以色列民的迦南地。
這磐石在以色列人的傳統上十分出名，甚至認為所流出的水，一直供應他們到迦南地為止。使徒保羅在《哥林多前書》第十章第4節說：“我們的祖宗···所喝的是出於隨着他們的靈磐石”，所講的就是這傳統；但他是比喻主耶穌基督成為供應信徒生命“靈水”的磐石，以色列人認為這塊磐石在他們40年的流浪中，一直在曠野跟隨着他們，供給水源。使徒保羅借用這一傳說來說明在曠野（代表今天的世界）給他們（我們）水喝的不是那塊磐石，而是主耶穌基督。主耶穌基督就是那“磐石”，是在曠野的日子中賜給他們（我們）生命的糧與生命的水的“靈磐石” （馬太福音第七章第24節；第十六章第18節）
教會的根基是主耶穌基督，主耶穌基督是教會的“磐石”，主耶穌基督是那“房角石”（以弗所書第二章第20節）。“教會”的意思是“召出來”，“被召集在一起的人”。而這一批被召集出來的人成為基督的真信徒，這些人在日常的生活及行為中都應以基督的旨意、祂的話語為中心點；這需要對主耶穌基督話語的信心，認主耶穌為基督，基督就可以作我們生命的“磐石”（路加福音第六章第39至49節）。
主耶穌基督教訓門徒日常生活的一些原則：
第一，學效（生命活出）主耶穌基督。什麼樣的老師出什麼樣的學生。跟法利賽人（世人）學，只是瞎子領瞎子。要做個好領袖（父母），應先自己做模範。
其次，一個人的行為好壞取決於他的品格；反過來說，行為可以反映品格。好學生是聽了主耶穌基督的話又靠信心去實行的人。這種人（真信徒）在審判的日子才能站立得住。但以色列人為什麼到今天都不能夠認識他們這位彌賽亞-救世主耶穌基督，其原因就是他們拒絕了 神所定的“信主之法”（羅馬書第三章第27節）。他們不是不尋求，所尋求的也非錯誤的東西：他們都是尋求 神和 神的義；但是他們用錯了方法：不是憑信心求，只是憑着行為求（立功之法）。他們自以為擁有的長處而誇口（羅馬書第二章第17節及第三章第2節）在稱義須憑信心的基礎上，人的行為和功勞都絕對立不住足。外邦人得着義，是因為出發點正確，憑信心求，不憑行為。律法上所指示關於義的原則和義的內容不是不好，去追求也是正確的，只是人如果拿律法來自義，就變成憑自己的力量、靠自己的行為，而不是憑信心來信靠主耶穌基督得 神的喜悅，如此便走錯了路。《羅馬書》第九章第33節中分別引自《以賽亞書》第八章第14節及第二十八章第16節。在《以賽亞書》第八章14節原文中絆跌以色列人的磐石是指耶和華 神自己；在二十八章16節中則指出耶和華已為以色列人立下一塊寶貴的基石，作為拯救的根據。這塊“基石”也就是主耶穌基督，包括祂的救贖主的地位。
人為什麼給“絆跌”不接受主耶穌基督呢？有以下幾個原因：
1，有些人預定（抉擇）不接受主耶穌基督，要自我墮落與喪失；
2， 神預見（預知）人會不信，這些不信的人預訂要喪失；
3，不信的人命運是永遠滅亡；
4， 神預備了一個得救的方法（使徒行傳第四章第12節），但人拒絕接受，不順從，因此算為絆跌的人。
人對主耶穌基督，只有當作寶貴的磐石或者當作絆腳石，沒有中間的道路。而阻礙人接受福音的主要因素是魔鬼、今生的憂慮、試煉和錢財。
主耶穌基督在“撒種的比喻”裏面解答了何以接受福音的人如此少的原因。這些人拒絕 神的道-主耶穌基督，所以也為 神所棄絕。主耶穌基督是世人的活石，我們可以從此活石得着生命，成為建造主的殿的有生命的石頭。
聖經用“磐石”表徵主耶穌基督，用於說明祂的身份和工作。祂是：
1，在曠野被擊打的磐石，生命的水從祂流出來，要喝的人都可以來喝（出埃及記第十七章第6節；哥林多前書第十章第4節）；
2，是房角石，教會建立的根基（以弗所書第二章第20節）；
3，是猶太人的絆腳石（羅馬書第九章第32至33節；哥林多前書第一章第23節）；
4，是主再來時，以色列民“房角的頭塊石頭”；
5，從建立 神國度的計劃來說，祂是粉碎一切屬世權勢，權力遍滿天下的石頭（但以理書第二章第34至35節，第44至45節）；
6，對不信主的人來說，是審判世人的巨石,掉在誰身上，誰便給砸得稀爛（馬太福音第二十一章第44節）。
任何世上的宗教以及自我自救的方法，都是我們信主和接受救贖的一塊塊絆腳巨石。惟獨相信、倚靠主耶穌基督，只有祂才是生命、信仰的磐石。因此今生的喜樂到永恆都屬於我們，除此以外別無他法。（《出埃及記》第三十三章第18至22節；申命記第三十二章第3第4節）
所以，兄弟姐妹們：不要做一個忘（主耶穌基督的）恩負（主耶穌基督的）義的“假信徒” （出埃及記第三十二章第13節至31節）！要思考如此做所面對的何等悲慘的後果！天父 神會保守信靠主耶穌基督的信徒，但會阻擋不信靠主的人，成為他們的絆腳石，使他們所謀的不能成就。主耶穌基督惟獨是真正可靠的根基“磐石”。阿們！
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