詩篇第51篇

續主耶穌基督的稱號

表徴永恆權能的名稱

榮耀的盼望
歌羅西書第一章第27節： 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。

讓我們先來看看人所追求的榮耀:
箴言第十四章第28節：
帝王榮耀在乎民多；
君王衰敗在乎民少。

一個帝王若然得到大部份國民的認同與支持，在他統治下就會國勢強盛；若一國的領袖只圖一己之利益而得不到人民的支持，勢必敗亡。

詩篇第四十九章第6至20節：
那些倚仗財貨自誇錢財多的人，
一個也無法贖自己的弟兄，
也不能替他將贖價給 神，
叫他長遠活著，不見朽壞；
因為贖他生命的價值極貴，
只可永遠罷休。

他必見智慧人死，
又見愚頑人和畜類人一同滅亡，
將他們的財貨留給別人。
他們心裏思想：
他們的家室必永存，
住宅必留到萬代；
他們以自己的名稱自己的地。
但人居尊貴中不能長久，
如同死亡的畜類一樣。

他們行的這道本為自己的愚昧；
但他們以後的人還佩服他們的話語。（細拉）
他們如同羊群派定下陰間；
死亡必作他們的牧者。
到了早晨，正直人必管轄他們；
他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。 只是 神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，
因他必收納我。（細拉）
見人發財、家室增榮的時候，
你不要懼怕；
因為，他死的時候甚麼也不能帶去；
他的榮耀不能隨他下去。
他活著的時候，雖然自誇為有福
（你若利己，人必誇獎你）；
他仍必歸到他歷代的祖宗那裏，
永不見光。
人在尊貴中而不醒悟，
就如死亡的畜類一樣。

一個人無論在世上如何富有，都不能用錢走向長生不老、不死，更沒法向 神買贖生命。要人長生不死需付出的代價極重，世上無人有能力辦到。

凡是肯用腦去想一想的人，都能立刻明白，連帝王將相、富甲一方、及至極度智慧的人，也一樣要死，又何況愚昧又不受管教的人？正如第11第12節所說的富人心裏的話，希望死後為人永誌。但人死後，不但財富留給別人，自己不能享用，儘管有無數財產記在自己的名下，墳墓却成為他們永遠的家室，做他們代代的住處。這正是自誇、追逐、信靠、倚仗自己財富之人的命運，亦是佩服他們話語或慶幸自己所得財富之人的結局 。

富貴如浮雲，生命如芻狗。富人有如群羊，由他們的牧人也就是死亡引領他們直入墳墓。富人進入墳墓後形體朽壞，陰間成為他們永遠的居所。富人雖然活着的時候自誇有福，他興旺的時候，人人都誇奬、羨慕他，但到頭來仍難逃一死，永不再見光。“你若利己”有“日子過得舒服”的意思。就是世人認為不停追逐物質富足，能富有就算成功，完全不知不覺死亡已悄然臨近，後悔已然不及（馬太福音第十六章第26節）。

出埃及記第十五章第6至11節：
耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；
耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。
你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；
你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎秸一樣。 你發鼻中的氣，水便聚起成堆，
大水直立如壘，
海中的深水凝結。
仇敵說：我要追趕，我要追上；
我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。 我要拔出刀來，親手殺滅他們。
你叫風一吹，海就把他們淹沒；
他們如鉛沉在大水之中。

耶和華啊，眾神之中，誰能像你？
誰能像你－至聖至榮，
可頌可畏，施行奇事？

天父 神是個靈，不能用任何形像來表現祂，祂是那充塞宇宙的道，運行於人類歷史中，祂掌握、管理萬有，不受人的制限，更不為人所用 。祂創造宇宙、命定星辰運轉秩序、托住萬有（撒母耳記上第2章第8節 ）、管理世界，奇妙難測，天空滿佈日、月、星辰，無休止向住在地上的人類傳揚造物主的奇妙。但它們只是被造物，世人的命運在 神手中，不由他們自由操握（生死）。宇宙運行規律嚴明，絲毫不爽，這種自然秩序正是 神的道德秩序公正、信實、榮耀的見證。 人完全應當歸榮耀給祂（詩篇第8篇第1節；第19篇第1節） 。

天父 神更是一位絕對忌邪的 神（出埃及記第34章第14節；申命記第4章第24節），祂恨罪惡如仇，不能容忍人對祂的不忠實。祂要求人的全愛與十足的忠信。天父 神與人所立的約的關係有同婚約，要求對方忠貞與完全的奉獻。敵對祂的，必加刑罰（哥林多前書第10章第22節；申命記第29章第20節；詩篇第79篇第5節；以賽亞書第42章第13節），不能倖免；同時也保護與祂立約之人的權益（以賽亞書第9章第7節，第26章第11節），一定成就。

榮耀光華的天父 神道成肉身，主耶穌基督來到世上，在世人中行走，彰顯祂的榮耀。

《提摩太前書》第1章第11至17節：這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。 我從前是褻瀆 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。 “基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！

使徒保羅從自己的一生中看見神的憐憫與慈愛。他從前是逼迫基督的，現在卻作了主的使徒。未信之前，保羅以為逼迫基督徒就是服侍 神，現在知道這是大罪（約翰福音第16章第2節）。保羅用“褻瀆”、“逼迫”、“侮慢”來描寫他從前敵對基督、逼迫教會的行為，但充滿豐足憐憫與慈愛的主耶穌基督仍舊召他作了福音使者（12節）。使徒保羅在主耶穌基督的恩典中看見、相信、接受、承認自己是罪人中最壞的“罪魁”。保羅自覺罪孽深重，壞到極處，但主耶穌基督要拯救一切的人，不分貧富、貴賤或種族、膚色，連保羅這樣的大罪人，也可得蒙拯救，證明主耶穌基督來不是召義人（看不到或不信自己多壞的人）；乃是召罪人（馬太福音第9章第13節）。

主耶穌基督使用保羅這樣一個曾經那樣逼迫與敵對祂的人，我們可以看出基督的忍耐是何等的完全，何等的無限，何等的寬恕與包容，何等的憐愛與慈悲，叫一切的罪人都可從保羅身上找到證據，欣然信祂不質疑，得永生。保羅當作自述生平扭轉的一個重大關結，把榮耀全歸給那眼不能看見，但無所不在的永生 神。

兄弟姊妹們，你們也有這樣同樣的經歷嗎？你有沒有遇到過、接受了主耶穌基督並天父 神在你的身上、生命上所作的榮耀嗎？

《腓立比書》第3章第12至19節：這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們： 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。

當時的教會當中充斥著假先知、假教師，傳揚沒有復活、沒有審判的虛假道理。保羅指出，信主的人到那日一定復活，這是 神拯救人類的計劃的完成。保羅用賽跑來作比喻。他好像一個參加賽跑的人，盼望得到將來復活後的奬賞。這獎賞可是完全“稱義”，更可是“得着基督”。他的敵人自詡是“完全人”，他說他還沒有達到這目標，但他甘願朝這方向奔跑。他說他的人生的目標是主耶穌基督為他定下的，他以能完成此任務為極大的喜樂。他的志向就是“努力向前”，像獵戶或運動員只朝前看。過去他罪孽深重，以“追獵”基督信徒，收他們下監為目標；現在他為主耶穌基督而活，以“追求”、“事奉”主耶穌基督一生作為目標。

從保羅的生命中，可看到父 神並主耶穌基督的憐憫與恩惠，神 將一個罪孽深重的罪人從黑暗中救贖過來，讓真光彰顯主耶穌基督並天父 神永恆的榮耀。

在得救贖的教會中應以《腓立比書》第2章第2節為目標：你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

信徒因已得救，教會得以有好基礎，信徒之間應該同心合意。“一樣的”心思和意念不是指統一的思想，而是有合作共事的同一意向，大家在主耶穌裏同心，能夠同一意念、同一愛心。信徒之間相互對待的態度，不自負，不自誇，不高抬自己，不單一滿足自己個人的自私自利。應努力接受別人，肯定別人應獲的待遇， “看別人比自己強”。不應犯下《腓立比書》第2章第3節所說的惡事：凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

若信徒貪圖虛浮的榮耀與結黨的惡事，必定會威脅教會的生存與信徒的靈性生活。若出現這毛病，就一定要對症下藥，那就是大家都應謙卑，尊敬他人就像希望人家尊敬自己一樣。

《腓立比書》第1章第11節：並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。

“仁義的果子”是信徒與主耶穌基督聯合後在生活上必然表現出的道德品質，這是聖靈所結的果子（加拉太書第5章第22節 ），是人與 神恢復正常關係以後的結果。到主耶穌基督再來的日子，一個人所隱藏的一切都要在主面前交代；只有結滿“仁義的果子”的人才能真正稱讚榮耀 神（以弗所書第一章第6、12及14節；約翰福音第7章第16至18節）。

《猶大書》第17至25節；親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。 18他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。 19這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。 20親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告， 21保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 22有些人存疑心，你們要憐憫他們； 23有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

24那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主－獨一的 神， 25願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！

《彼得後書》第1章第3節和第17節；

《歌羅西書》第1章第27節，阿們！