續主耶穌基督的稱號
道路、真理、生命
約翰福音第十四章第六節：耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”
生命之道
約翰一書第一章第一節：論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。
人所行之道路：人人都有自己的一套標準，這標準引導人的行為。人自定的標準最大的一個出處就是人以為有自主權（人權），不需要受到管制 ，可以任意而行。
但人若不循正路而隨己意妄行，事實上並無“真自由”，而是與死人為伍，被困其中（箴言第二十一章第十六節）。人很多時候所謀定要走的路，忽然之間阻塞，找不到出路。人若故意偏行己路、自以為是，就會心高氣傲、偏離正道、對罪孽習以為常，也不聽人的勸喻。
現今去教會的基督徒信徒們，要注意《士師記》第十八章第三至六節：以色列各支派應居何地，照顧、憐憫的 神的旨意早在約書亞分地時已清楚顯示（約書亞記第十四至二十章）。這五個勇士前來求問 神的目的，是想明白此行吉凶。這位祭司（牧師）的信息是一味取悅他們，還假借耶和華之名來證明他所說的不假，到後來就變成了各人任意而行的一個好註腳（士師記第二十一章二十五節）。
只有正直的人能進到 神面前，因 神慈愛且公正，惡人要是繼續偏行己路，即令進到 神的殿中（教會）也不會蒙悅納。作為我們的驚醒，教會中的牧人們，請真真正正做一個 神的真僕人，不要領走進基督門裏的信徒走上不義之路。
教會就相當於當時以色列人一樣，他們當中不泛拜偶像的、假冒為善的、故意犯罪的、姦淫擄掠的，教會裏面充斥着一切的不潔淨。牧師們一味只說好話，深怕信徒走失，而令到工錢沒着落。奉勸這等唯利是圖的所謂牧人們快快回頭，為失喪的靈魂，更為主耶穌基督的榮耀而作一個真真正正主耶穌基督並父 神喜悅的僕人，作一個如《約翰福音》第一章第二十三節所說的僕人。
《猶大書》第一章第十一至第十二節：他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；
主耶穌基督的信徒猶大借古喻今，用了舊約中三個人物的事來證明人犯罪（人自選所走的路）必受到 神的懲罰：“該隱的道路”是自私、貪婪、妒恨、仇殺與自高自大（獻田裏的出產，靠自己的功勞）的道路（創世記第四章第三至四節；約翰一書第三章第十二節）；“巴蘭的錯謬”是為自身利得而出買先知恩賜、欺騙、貪婪（彼得後書第二章第十五節）；“可拉的背叛”是他不接受 神的選擇，反抗合法的權柄，僭瀆不屬自己的聖職（民數記第十六章）。
這些都是假教師、假牧師所行所為的寫照。現今甚至有教會的牧師以吃喝玩樂定位教會的一大標準。
人生所走的道路多險阻，我們自然的傾向是繞道或趦趄不前。但聖經教導我們應痛下工夫（認罪悔改，重生），把彎曲的道路修平，這不只自己好走路，也方便不良於行的人。世人只有走在主耶穌基督的道路上，才能走得安穩（使徒行傳第二章第二十八節），走進生命的真正意義。
《瑪拉基書》第三章第一節： 萬軍之耶和華說：“我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。”
這個“我的使者”通常指先知或祭司（牧師），此處應驗在主耶穌基督的先鋒施洗約翰身上。主來要潔淨並審判人，但會先差派一位使者預備人心。“立約的使者”直指主耶穌基督，祂是萬國所羡慕的，要來見證並堅立 神與人立的約。
《以賽亞書》第五十五章第六至九節：
當趁耶和華可尋找的時候尋找他，
相近的時候求告他。
惡人當離棄自己的道路；
不義的人當除掉自己的意念。
歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；
當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
耶和華說：我的意念非同你們的意念；
我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地，
照樣，我的道路高過你們的道路；
我的意念高過你們的意念。。
信徒們應當求 神鑒察我们，
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，
試煉我，知道我的意念，
看在我裏面有甚麼惡行沒有，
引導我走永生的道路。（《詩篇》第一三九篇第二十三至二十四節）
“永生的道路”是 神為世人所預備的路，是一條正路，為敬畏 神的人生活所應遵循的。一個主耶穌基督的信徒若靠着信心跟從主耶穌基督的旨意，行在主的道路上，就一定得着父 神的保守與照顧。
惡人的杖不常落在義人的分上，
免得義人伸手作惡。
耶和華啊，求你善待那些為善
和心裏正直的人。
至於那偏行彎曲道路的人，
耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。（《詩篇》第一二五篇第三至五節。
请先查看以下章节經文：《使徒行傳》第二章第十四至二十八節。
使徒彼得講道環繞三段舊約經文，指出舊約應許的現在都已實現：
1，《約珥書》第二章第二十八至三十二節，預告人在彌賽亞的時代要見到的景象，聖靈會澆灌下來（第十七至二十一節）；
2，《詩篇》第十六篇第八至十一節，應許主耶穌基督一定復活（使徒行傳第二章第三十四至三十五節二十五至二十八節）；
3，《詩篇》第一一〇篇第一節，預言主耶穌基督得榮耀（使徒行傳第二章第三十四至三十五節）。
主耶穌自己也引用過這段經文，斥責猶太人的彌賽亞觀念太過狹窄（馬可福音第十二章第三十五至三十七節）。使徒彼得指出聖經上有關主耶穌基督的一生、受死及復活的事無不一一應驗。先知預言的基督救恩時代已經來臨。但凡願意悔改認罪的，都可以得到赦免；並能像他們一樣，得到聖靈，進入基督徒新的生活（分别為聖）的正道中。
主耶穌基督呀，我們同心合意祈禱求你,
好叫世界得知你的道路，
萬國得知你的救恩。(《詩篇》第六十七篇第二節)
阿們!
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