我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨；
願你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；
救我們脫離凶惡 。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，
直到永遠。阿們 ！

續主耶穌基督的稱號

永世的君王
提摩太前書第一章第十七節

猶太人的王
馬太福音第二十七章第三十七節

以色列王
約翰福音第十二章第十三節

教會全體之首
歌羅西書第一章第十八至十九節

人類歷史上有兩個被稱為亞當的：第一個是 神所創造的亞當，是舊人的元始，因犯罪而致使全人類陷在罪孽中，帶來了人類的生、老、病、死和必朽壞的身體。第二個亞當是主耶穌基督，是從天國來的一顆種子，是創造者 神道成肉身來到這個世上施恩給世人的救贖者。

基督是重生得救的新人類之始。主耶穌基督從死裏首先復活。歷史上雖然也有死而復生的人，但過後仍舊死了（列王紀下第四章第三十五節；路加福音第七章第十五節；約翰福音第十一章第四十四節）；唯有主耶穌基督是第一個從死裏復活而又帶着榮耀的身體的，是新造之人的元始，父 神一切的豐盛都住在祂裏頭－基督具有 神完整的特性，具有 神所有的權能和本性。而父 神藉着主耶穌基督叫“萬有… …與自己（ 神）和好”，並不是說主耶穌基督在十架上的死亡已經救贖了一切的人。

聖經清楚地教訓我們，人只有相信自己是一個罪人，活在罪孽中，不能自救；且相信主耶穌基督是救主，認罪悔改，接受主耶穌基督生命（重生）才能得救，而不信的人必被定罪。

亞當犯罪，神人和好的關係立刻斷絕，從此，世界陷入敗壞中（羅馬書第八章第十九至二十二節）。主耶穌基督替死贖罪，人與 神才得以和好，也在原則上恢復了物質世界的和諧，但整個物質世界都要等到主再來時才能真正恢復 神旨意中創造的原有的美麗與秩序。

《創世記》第一章第三十一節： 神看着一切所造的都甚好。

但主耶穌基督和好、救贖的大功不單只施予全人類，也包括整個宇宙：“無論是地上的、天上的，都與自己和好了”。二十節。基督在十字架上得到的勝利已使一切邪惡的力量歸服，而這些背叛的力量現在也可因主耶穌基督的流血犧牲，與 神恢復“和好關係”，有一天可在主耶穌基督裏面“同歸於一”（參考《以弗所書》第一章第十節）。主耶穌基督所成就的全宇宙的和好，也是一切因罪與 神隔離了的個人的福音，包括全人類在內。前曾，他們、我們、每一個人心裏也曾與 神為敵，拜偶像，順從肉體的私慾，行種種的惡事，背叛、忤逆 神。這種與 神隔絕的行為帶來的絕望情況，迫切需要主耶穌基督救贖的恩典。

如果一個人真的與 神和好，其結果必然是基督信徒絕對品性上的徹底改變，必得 神的喜悅，行事為人對得起主，在 神面前聖潔而無瑕疵，不再受到責備。

兄弟姊妹們，我們去教會的，有沒有屬靈的生命－主耶穌基督的生命，能作一個討 神喜悅，榮 神益人的信徒嗎？若然主耶穌基督是我們（教會）之首，我們就應該有能力靠着祂賜給我們的信心，遵從父 神的旨意。若還未有，應快快祈禱認罪懺悔，回到主耶穌基督的懷抱裏，接受祂更新、重生、復活的生命。這是父 神通過主耶穌基督給世人的迫切呼召。