與眾寡合的，獨自尋求心願，
並惱恨一切真智慧。

愚昧人不喜愛明哲，
只喜愛顯露心意。

惡人來，藐視隨來；
羞恥到，辱罵同到。

人口中的言語如同深水；
智慧的泉源好像湧流的河水。

瞻徇惡人的情面，
偏斷義人的案件，都為不善。

愚昧人張嘴啟爭端，
開口招鞭打。
愚昧人的口自取敗壞；
他的嘴是他生命的網羅。
傳舌人的言語如同美食，
深入人的心腹。

做工懈怠的，
與浪費人為弟兄。

耶和華的名是堅固臺；
義人奔入便得安穩。
富足人的財物是他的堅城，
在他心想，猶如高牆。

敗壞之先，人心驕傲；
尊榮以前，必有謙卑。

未曾聽完先回答的，
便是他的愚昧和羞辱。

人有疾病，心能忍耐；
心靈憂傷，誰能承當呢？

聰明人的心得知識；
智慧人的耳求知識。

人的禮物為他開路，
引他到高位的人面前。

先訴情由的，似乎有理；
但鄰舍來到，就察出實情。

掣籤能止息爭競，
也能解散強勝的人。

弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難； 這樣的爭競如同堅寨的門閂。 

人口中所結的果子，必充滿肚腹；
他嘴所出的，必使他飽足。
生死在舌頭的權下，
喜愛它的，必吃它所結的果子。

得著賢妻的，是得著好處，
也是蒙了耶和華的恩惠。

貧窮人說哀求的話；
富足人用威嚇的話回答。

濫交朋友的，自取敗壞；
但有一朋友比弟兄更親密。
（箴言第十八章）

一個“與眾寡合”的人大多心境煩躁，脾氣暴戾，主觀性強，很難接受別人客觀的忠告。有真智慧的人才能客觀判斷事物。愚昧人喜歡與人爭吵，每事都要别人以他的本意為定義。此等人專自從狹窄的個人角度看，從不向整個大環境窺探。所以時刻與人爭執，自以為是，過後落得個自討沒趣，帶來羞恥。

平常人說話，半呑半吐，無法讓人了解，如深水一樣，深藏不露，惹來猜疑；智慧人卻能清楚地表達自己，直話直説，簡單明瞭。

愚昧人對事，口舌常常是非黑白不分、風搖雨擺、多隨環境、人物、關係、時勢而改變標準。他們只會自取敗壞，自設網羅，經常失腳。而一個智慧人的循循善誘，金玉良言，能令人內外都煥然一新，深得人心。

一個人有工作在手上，卻拖延不做，等於破壞工作，就是與不知足與浪費為兄弟。主耶穌基督的名是堅固的台階，每一個依靠祂的人，都能得安穩、滿足與勤奮。因為信徒明白，我們每天能工作是主耶穌基督賜福給我們肉體上的能力，有力量去踏實作工，不能白白錯失。富人心高氣傲，總以為錢財如堅固高牆的城堡，自恃在內能安全，生命得到保護，並不知全能的 神可傾倒高牆於頃刻。

以賽亞書第二十五章第12節： 耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平，直到塵埃。

人的敗壞首先是心裏驕傲，自以為是，變成自招失敗。人若能自我謙卑受教，敬畏耶和華，智慧隨之湧現。

人說話應快快地聽，慢慢地說，好去思想別人的需要，一個聆聽的靈，使對方知道被你所尊重 。急不及待的口，迫切的心意，常變成指鹿為馬，詞不達意，自取其辱。

肉體受到疾病煎熬，人還可盼望藥物治療；但人心靈憂傷，精神頹廢，自然身體也受影響，有何方可治？聰明的人，心裏知道，遇到困擾，凡事不能靠自己力量，當尋求在主耶穌基督裏面智慧的話語，洗耳恭聽，當然身、心、靈都能得到 神的話語醫治，就算枯乾的白骨，都能重新踴躍，力量回來。

以西結書第三十七章第一至十四節： 耶和華的靈降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。他對我說：“人子啊，這些骸骨能復活嗎？”我說：“主耶和華啊，你是知道的。”他又對我說：“你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：’我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。’”

於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。主對我說：“人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。”於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

主對我說：“人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：’我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。’所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：’我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我－耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。’”

我們現時生活在世界上，有如酒肉行屍、苦難連連、連骨頭都枯萎一樣、無力支撐。人生多少事情不能如人意、多少事情不能解決、多少事情都是向牛角尖裏邊纘。因為人的思想淺薄，能力有限。人應謙卑來到全能憐愛的 神主耶穌基督面前，求問祂的話語、救贖，必然令枯乾的骸骨，重新可以站起來，得着力量，如同精兵。

送禮物可以開路，但好壞全看動機，送禮物可以是出乎愛心、感恩與尊敬，也可以是賄賂。

箴言第十七章第8節：
賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，
隨處運動都得順利。

箴言二十一章14節（暗中送的禮物挽回怒氣； 懷中搋的賄賂止息暴怒。）把暗中送禮物和賄賂同提，可見“暗中送的禮物”也不是好事。二者之間不同極微，應當小心處理。

第十五章27節告誡人不要貪婪錢財，要遠離賄賂：
貪戀財利的，擾害己家；
恨惡賄賂的，必得存活。

若要解決雙方的紛爭，不要單聽一方，而後論斷另一方；應聽從雙方同時對話，不可先入為主。

人人須對自己所說的話負責，並擔當後果，並不能因一時之氣，憤怒或生氣，而語無倫次、口出狂言、咒罵、侮辱的禁介出口。人的舌頭可以是人與人關係生死的關鍵，應慎言，不然，後果難以收拾。

一個男人能夠得着一個賢良淑德的妻子，並不是偶然的。這個全因家裏作丈夫的當主耶穌基督是他的頭，全心全意用基督的愛去愛護他的妻子，珍惜他的妻子。同樣作妻子的以基督的順服的愛去順服丈夫，那樣就是如魚得水了，這個是從創世以來父 神答應賜給每一對夫妻的關係。

人應慎選他身邊的朋友，因為一個真正能了解、扶持、安慰、激勵你的好朋友，甚至勝過自己的親生兄弟。