我曾說：我要謹慎我的言行，
免得我舌頭犯罪；
惡人在我面前的時候，
我要用嚼環勒住我的口。
我默然無聲，連好話也不出口；
我的愁苦就發動了，
我的心在我裏面發熱。
我默想的時候，火就燒起，
我便用舌頭說話。
耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！
我的壽數幾何？
叫我知道我的生命不長！
你使我的年日窄如手掌；
我一生的年數，在你面前如同無有。
各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。
世人行動實係幻影。
他們忙亂，真是枉然；
積蓄財寶，不知將來有誰收取。
主啊，如今我等甚麼呢？
我的指望在乎你！
求你救我脫離一切的過犯，
不要使我受愚頑人的羞辱。
因我所遭遇的是出於你，
我就默然不語。
求你把你的責罰從我身上免去；
因你手的責打，我便消滅。
你因人的罪惡懲罰他的時候，
叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。
世人真是虛幻！
耶和華啊，求你聽我的禱告，
留心聽我的呼求！
我流淚，求你不要靜默無聲！
因為我在你面前是客旅，
是寄居的，像我列祖一般。
求你寬容我，
使我在去而不返之先可以力量復原。
（詩篇三十九篇）
創世紀第十七章第七至八節： 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的 神。
創世記第二十六章第三節 ： 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
上述兩章節是 神嘵喻祂的子民，在這個世上我們活着的時候都是寄居者，如客旅一樣，因為這個世界並不是我們永恆的居所，我們永恆的居所 神已經預備了，就是天上的耶路撒冷。所以父 神告訴我們，我們在這世上活着的時候，不要執着於這個世界的一切。我們要求 神並仰望主耶穌基督，在平安喜樂裏一天過一天，為主傳福音，以見證與榮耀祂的名為目標。
創世記第四十七章第四節 ： 他們又對法老說：“迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。”
創世記第第四十七章第九節 ： 雅各對法老說：“我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”
在以上的章節，雅各因為飢荒，帶着一家人去到埃及地“寄居”。他的兒子約瑟在埃及當丞相，雅各對法老王說他來寄居，因為這個並不是他的國度，他的意思是一個暫時居住的地方，也是作客旅。而雅各一生經歷苦難甚多：
1，被兄逐殺（創世記二十七章41節至二十八章節）；
2，被舅欺負（二十九至三十章）；
3，不能專一所愛（二十九章13至30節）；
4，家庭不和（三十章1至24節）；
5，子女異地肇事（三十四章）；
6，長子與妾亂倫（三十五章22節）
7，愛侶早喪（三十五章16至20節）；
8，晚年失子（三十七章24至36節）
9，兒輩相妒（三十七章）；
10，終身寄居（二十七至四十八章）。
希伯來書第十一章第13至16節 ： 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
這些在歷史上已過去的人，是活在信心裏面的，所盼望的是比地上更美的天上的家。他們因着信可以隱約看見將來的家鄉，這家鄉就是在天上的城。老約翰在異象中見到那城，位於新天新地中，那裏沒有眼淚，也沒有死亡，而 神親自與人同住。
啟示錄第二十一章第1至5節：我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，作他們的 神。 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。” 坐寶座的說：“看哪，我將一切都更新了！”又說：“你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。”
彼得前書第一章第1節和第17節 ： 耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的， … 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，
新約聖經常用“寄居”來形容，指出主耶穌基督的信徒在世的短暫生命，盡都盼望回到那更美的家鄉：天上的耶路撒冷：
彼得前書第二章第11節 ： 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
以弗所書第二章第19節 ： 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是 神家裏的人了；
腓立比書第三章第20節 ： 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
希伯來書第十一章第十三節 ： 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
希伯來書第十三章第14節 ： 我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
主耶穌基督的信徒是屬“天上的國民”，雖生活在世間但不屬這世界，只是旅客、寄居者，所以應“思念”天上的事，因主耶穌基督在那裏。所以信徒明白在這世界上只是“客旅和寄居”的，他們的真正家鄉不在這世界裏，就切切不可落入世間的世俗風尚中。
哥林多後書第四章17至18節 ： 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
人在世間所受的苦難和日漸毁壞的外體，都是看得見的，是暫時的物質界的事物。人若把眼光放在這些東西上面，難保人生不失望、喪膽。但若能注視內在的我所屬的永遠且不能毀壞的屬天的居所，今生的苦楚便算不得甚麼了。
歌羅西書第三章第1至4節 ： 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裏面。 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。
“思念”指的不是頭腦的活動，更不是情感上的活動。而是有基本動機之意；如動機正確，行動也隨之正當。
正如雅各一樣，他在這個世界上遭逢困擾、苦難，生離死別；由家庭、感情到肉體上都支離破碎，但是他因為知道他不屬於這個世上，他的家鄉不在這個世上，所以他可以放下一切的執着與失落，將盼望放在天上的家鄉，只有這樣他才可以在世上活出平安與喜樂的生命。主耶穌基督是每一個人的盼望，也是我們的全能的幫助者，阿門！
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