耶和華啊，我的心仰望你。
我的 神啊，我素來倚靠你；
求你不要叫我羞愧，
不要叫我的仇敵向我誇勝。
凡等候你的必不羞愧；
惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

耶和華啊，求你將你的道指示我，
將你的路教訓我！
求你以你的真理引導我，教訓我，
因為你是救我的神。
我終日等候你。

耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，
因為這是亙古以來所常有的。
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；
耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。

耶和華是良善正直的，
所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引領謙卑人，
將他的道教訓他們。
凡遵守他的約和他法度的人，
耶和華都以慈愛誠實待他。

耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，
因為我的罪重大。
誰敬畏耶和華，
耶和華必指示他當選擇的道路。
他必安然居住；
他的後裔必承受地土。
耶和華與敬畏他的人親密；
他必將自己的約指示他們。
我的眼目時常仰望耶和華，
因為他必將我的腳從網裏拉出來。

求你轉向我，憐恤我，
因為我是孤獨困苦。
我心裏的愁苦甚多，
求你救我脫離我的禍患。
求你看顧我的困苦，我的艱難， 赦免我一切的罪。

求你察看我的仇敵，
因為他們人多，並且痛痛地恨我。
求你保護我的性命，搭救我，
使我不致羞愧，因為我投靠你。
願純全、正直保守我，
因為我等候你。

神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
（詩篇第25篇）

一個人若覺得他在物質上面窮苦，當然他會將全副精神放在金錢上；但一個敬畏 神的人，他會把整個身心都放在全能憐憫、仁義、救贖的 神身上。當一個人認識、接受，依靠主耶穌基督的時候，他每天的行為、言語，都不想在這個世界上褻瀆了主耶穌基督的名，而讓自己在仇敵面前抬不起頭來－“羞愧”。

一個人因所希望的與現實間常有很大的差距而失望，但等候 神的人決不會失望。

“無故行奸詐的”實為本來信神，現在卻無緣無故偏離正道的人，就像以色列民理應認識天地宇宙之間唯一的真 神，但是他們的行為乖僻邪淫，就好像鬆弛冇用的弓一樣，沒有力量，失去價值。

詩篇第78篇第57節：
反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；
他們改變，如同翻背的弓。

耶利米書第三章第20節：
以色列家，你們向我行詭詐，
真像妻子行詭詐離開她丈夫一樣。
這是耶和華說的。

詩人心中知曉自己的罪孽與邪惡，求 神饒恕他。“幼年的罪愆”是指他過去故意或無知時所犯的過失。因 神有恩惠慈愛，故求 神按所立的約、祂的應許赦免他（主耶穌基督的救贖）一切的罪惡。

從第八到第十四節描述 神的本性：祂待人良善、公平公義、慈愛誠實、仁愛憐憫，但亦是正直不偏，故能向罪人指出正路，叫他們回轉（第四、十二節）。選擇行正路的人（接受主耶穌基督的生命）不但自己生活蒙福，連兒孫都能在 神的應許當中，給他們的土地上長住。“承受地土”在新約指得到神的國（ 溫柔的人有福了！ 因為他們必承受地土。－ 馬太福音第五章第五節）。

神對信任敬畏祂的人，用“親密”來形容，是當作密友身份。而一個人若常眼目仰望着主耶穌基督，祂就能將我們從世上生活中的困苦和困窘“網”，好像野獸落在捕捉牠的網中救出來。人在愁苦、困苦、艱難、孤獨、禍患以及在罪孽中的時候，應當立刻仰望着主耶穌基督，祂就會“立刻”憐恤我們，轉向我們，幫助我們脫離這一切的惡劣環境。所以世人有一個自由抉擇的權利，我們可以決心為善（接受主耶穌基督的生命），人就可以“純全正直”。當然人沒有此優點，這全然是來自 神，世人自己並不完全，故此人應當仰望主耶穌基督，接受祂的話語，仰望祂的拯救（第二十至二十二節）。阿門！